XXIcirca artem magicam

ꝓhibita noxia ⁊ vanā libidinē in tā modica fide credendoꝝ/ quis nō mirabit̉? Hic ēorigo hic finis artiū magicaꝝ/ dānabiliūqꝫ ſuꝑſtitionū ac nefandorū rituū.¶ Tercium dictū.Hiloſophica aut medicinal̓ conſiK 4deratio/ nullatenꝰ admittere debettraditōes illas ſuꝑſtitioſas q̄ dicūtur methodica vel emperica. quaꝝ .ſ. nullap̄t ratio natural̓ aſſignari. itaqꝫ ſcribentesea magis inſecuti ſunt errorē vulgi aut magorū ritus impios qͣꝫ medicine ratōes. Etmirandū quō dudū a libris medicine noniuſſa ſunt abradi. exqͦ enī de rōne naturalinihil habent illa vl̓ innitunt̉ oꝑatōi diuīe⁊ ſuꝑnaturali. ⁊ hͦ nihil ad medicū vt medicus eſt ſed eſt theologice ſpeculatōi remittendū. aut innitunt̉ oꝑatōi d̓monis ⁊ hocſimilit̓ nihil ad medicū ſed ad idolat̉e cultum. ſi vero dicant̉ fieri ꝓ īmutatōe v̓tutꝭimaginatiue ī egroto/ qͣtinus fortificet̉ ineo ſpes ſanatōis. aut vt cogitatio ſua aliorſum diuertat̉ eſſet hic fateor aliqͣ ratio naturalis. qm̄ vim imagitiuā plurimū tū cōferre/ tū obeſſe regimini ſanitatis quis neſciat? Hinc eſt illud vulgatū. Imaginatōfacit caſum. verū caueat obſecro medicusne volēdo ſanare corpus alienū ſeip̄m deſipiens inficiat. Quo pacto inficiet̉? Nimirū ꝑ mēdacia/ dū ſuis patiētibꝰ aſſerit taleſobẜuatōes efficaces eſſe ꝓ ſanitatis obtentu. quas oīno imꝑtinentes aut fabuloſasaut fortaſſis illicitas eē cognoſcit qͣnto rectiori fide ſpem in deo figendaꝫ eſſe doceret qui vite habet ⁊ mortis imperiū. Naminculpat̉ ip̄e rex aſa. ij. Paral̓. xvi. ꝙ in īfitmitate nō q̄ſiuit dn̄m ſed magis ī medicorū arte cōfiſus eſt. Quis nō videat maioris crimīs eſſe ſi qͥs in talibꝰ ſuꝑſtitioẜ ſpēapponat? Ꝙꝫ ſi hec emperica ⁊ methodicaſuꝑſtitioſa reꝑiant̉ eſſe v̓tutis alicuiꝰ tātoꝑnicioſiora ſunt ẜm Aug. qͣnto ſunt ad ſeducendū validiora. Ille ſiqͥdem effectꝰ cūneqꝫ a miraculo vero neqꝫ a cauſa naturali fieri cogͦſcat̉. vt a ſeductoribꝰ demonijsꝓueniat ꝯſeq̄ns eſt. A ſeductoribꝰ aūt fallacibꝰ. a pr̄e mendacij ab hoſte crudeliſſimoqͥd boni quid veri/ qͥd ꝯmodi ſpereſ/ tu videris. Profecto demones ⁊ ſi ſanarēt corpora illa ſanarēt deo irato. Quō deo irato?quia certe necarēt animas. ⁊ deteriꝰ tādeꝫvarijs incōmodis ſuos cultores ⁊ inuoca

tores afficerēt. Deniqꝫ odienda eſſet ꝓrſuscorporalis valitudo/ que aīe p̄cio et mortevenderet̉. ¶ Hec pauca ſi qͥs religioſa fide Ldiligent̓ aduertit. nō eū turbabūt obiectiones ille (opinor) quibꝰ imperiti a ſpū maligno turgidi obſtrepere ſolēt ꝯͣ fidei pietatēque has oēs ſuꝑſtitiones īpias dānat execrat̉qꝫ. ¶ Dicūt aliqͥ nō vanā eſſe aut falſaꝫtaliū noticiā/ qm̄ ſua ꝟitas ꝓbat̉ ꝑ effectū.quaſi videlicꝫ negare cōtendamꝰ nihil a d̓monijs ⁊ ſuis cultoribꝰ poſſe fieri dn̄o permittente. Abſit. Nos itaqꝫ ⁊ magos pharaonis/ ⁊ phitoniſſam ſaulis/ ⁊ ſymonemmagū/ et phitoniſſam ī actibꝰ apl̓orū/ ⁊ exorciſtas iudeorū et ydola gentiū. et futuraantixp̄i portēta nō ſolū nō negamus ſꝫ eanegātes reprobamus. Sicut em̄ vera fides mereret̉ dotari miraculis dū opus eſtad edificatōeꝫ. Ita falſa fides portētis ⁊ figmētis in ſui dāanatōeꝫ. vel alioꝝ ꝓbatiōeꝫdemeret̉ illudi. ¶ Dicūt alij multa in obſeruationibꝰ hmōi ſctītatē ineſſe. tū in orōnibus ad deū deuotiſſimis. tū in ieiunijs incaſtitate ⁊ vigilijs. in thurificatōibꝰ. in euchariſtie etiā ſumptōe. in ceteris deniqꝫ religioſis obſequijs. Si plane h̓ mentit̉ iniquitas ſibi/ qͣſi videlꝫ reꝝ optimaꝝ ſctīſſimarūqꝫ nō eſſe poſſit abuſus/ qͣꝝ neqͥor ille eſt ⁊ flagitioſior qͣꝫ aliaꝝ/ qͣſi p̄terea demōtalia q̄reret ad ſctīficationē. qͥ ſpurciſſimꝰ ē⁊ nō potius ad ſui adoratōneꝫ ad malicieſue regimē/ ⁊ ad ſacrificiū ſacrilegū. alioqͥnnunqͣꝫ deus/ nunqͣꝫ ſctī viri qͥ deo inſpirāte locuti ſūt. hec fieri tanta ſeueritate vetuiſſent. Nunqͣꝫ inſuꝑ theologia talibꝰ eſſꝫ aduerſata. cui tn̄ in hac re et ſuis ꝓfeſſoribuscredi debꝫ. nō indoctis ml̓iercul̓. nō īpijsidolatris. nō hoībꝰ datis in reprobū ſenſūQuilibet enī ī ſua arte ſapiēs eſt ⁊ ei credidebꝫ. iuxta maximā topicā. ¶ Dicūt ſe rurſum ꝑ hec oīa intendere obſequiū dei ⁊ nōdiaboli Certe ita idolatre ita īde necatoresapl̓oꝝ arbitrabāt̉ ſe obſequiū p̄ſtare d̓o. nͨpinde ſaluant̉. Quāta q̄ſo eſt illa cecitas dicere ſe ẜuire deo ſuis maxime ꝯͣriādo preceptis. Ceterū qͥſqͥs relegerit has obẜuationes nefandas videbit eas eque ad maloſſic̄ ad bonos effectus introductas. Propter qd̓ potiſſime teſte Augꝰ. de ciui. dei. circa mediū/ magici in oī ſecta plectunt̉. Illic videre ē impietatē. illic v̓tutis īpugnationē/ ī docēdo furta ⁊ ſtupra fieri. in volēdo ſcire tꝑa ⁊ momenta q̄ pat̓ poſuit in ſuaff 2