Cōtra ſuperſtitiōeꝫ cuiuſdā medici Xxx

manifeſtiſſime erāt ꝯdēnāde ⁊ ſuꝑſtitioſe⁊ idolatrice ⁊ de hereſi ſuſpecte vehement̓.⁊ vt tales fuerūt etiaꝫ igni tradite pio zeloTales multe ſunt obſeruatōes apud Hyſpanos in libro ſenaforas. Tales apud iudeos innūere. tales apd̓ xp̄ianos ſuꝑſtitioſos ſic̄ de neſcio qͦ ſydrac. Tales deniqꝫ p̄cticari q̄runt̉ neduꝫ ꝑ vetulas ſorcerias/ ſꝫꝑ ml̓tos arma ſeq̄ntes ꝯtinuet̉. ¶ Poſtrēototiens occurrit iſta materia/ ꝙ ſi ꝓ qͦlibetcaſu ſcribendū eſſet. ſcribēdi nullus eſſet finis. Poterit int̓ alia videri tractatulus deaſtrologia theologizata/ ſpālit̓ circa fineꝫ.C ¶ Cōcludit̉ tādē ex oībꝰ pͣctica ſuꝑ hͦ caſuꝑticulari/ poſtqͣꝫ facta fuerint q̄ dicta ſuntſummarie ⁊ de plano ſine inuolutōe ꝓceſſuum/ maxime ſi delatus reddiderit ſe obedire paratum/ ſine ꝓterua defenſione ꝓhibeat̉ ei de futuro ꝙ nō amplius vtat̉. ſꝫ antidotis medicine cuius dr̄ ꝓfeſſor. De p̄teritis autem ſufficiat ſine quauis infamiadelati/ ꝙ honor iudicij fidei cuꝫ p̄lato ⁊ officiarijs ſuis maneat ſtabilitus. Et ita incatholica ⁊ fraterna charitate ꝯſulendū eſtꝙ delatus taliter obediat ſine ſtrepitu ⁊ figura iudicij ⁊ ꝑ iudicē ita fiat. Si āt inueniat̉ ꝓterua defenſio. nō ꝓteruie rigor ſꝫ iuſticie vigor fiat. ¶ Particularis modus reparādi poterit eſſe tal̓. poſtqͣꝫ melius ⁊ plinius informatus ſum de fabricatōe ⁊ vſutaliū imaginū ꝙ nō ſunt ẜm catholicā traditionem ꝓmitto bōa fide ꝙ deinceps nequaqͣꝫ vtar illis. Aut ſi mitius iudex velitagere dicat̉ hͦ ꝑ aliū in tercia ꝑſona poſtqͣꝫtalis delatus ⁊c̄. fuit meliꝰ informatus ⁊c̄ꝓmittit ⁊c̄. Iudex finalit̓ poterit declarareſnīas excōicatiōis ꝯͣ oēs tales ⁊c̄. Proīdenō valet allegatio qͦrundā exhiſtoria ſcholaſtica. ꝙ Moyſes fecit imagines vnaꝫ ꝓobliuione. alterā ꝓ mēoria. Et Salomonexorciſmos/ qꝛ viris ſctīs ꝯcurrebat miraculū. vel ſi Salomō iam erat puerſus adidolatriā ꝑ vxores/ potuit datꝰ in reprobūſenſum excogitare magicos ritus/ ſicut deNectanabo legit̉ ⁊ Zoroaſte/ qͥ naſcēs riſit⁊ poſtea magicas artes exercuit. DeniqꝫAuicenna ⁊ ſil̓es de actiuitate aīe rōnalisin materiā exteriorē/ ⁊ faſcinatōne nō ſuntaudiēdi in mō ponendi.¶ Finit Lugduni. viij. decēbris. M. ccccxxviij. p Ioh̓ eꝫ cācellariū Pariſien̄.¶ Sequit̉ tractatus

ꝯͣ mgr̄m Iacobū angeli medicū ſtudij inſignis ville Mōtiſpeſſulani de obẜuatiōedieꝝ qͣꝫtū ad oꝑa. ¶ Prima ꝯcluſio.ine opuſ deiſanctū ē ⁊ laudabile. Probat̉ rōne ⁊ auctoritate. Rōne ſic/ qꝛ abono ⁊ optimo nō exit aūt ꝓcedit niſi bonum. deus altiſſimus oīum creator ē ſummū ⁊ optimū bonū. ergo oīa eius oꝑa bona ſunt. Autoritate ꝓbat̉ ꝯcluſio ꝑ illd̓ ſacre ſcripture Gen̄. i. ca. Uidit deus cūctafecerat ⁊ erāt valde bona ⁊c̄.Scd̓a ꝯcluſio. ¶ Oēs dies āni ſūt oꝑadei altiſſimi. deducit̉ ꝯcluſio ex textu ſacreſcpͥture Gen̄. i. vbi ꝑ totū capl̓m deſcribūtur oꝑa ſex dieꝝ. Et qͣlit̓ pͥma dei oꝑa fuerūt dies ⁊ āni. Primū āt bonū a bono īcepit oꝑari. hͦ idē teſtat̉ regiꝰ ꝓp h̓a dauid itapſallēs dn̄o. Tuꝰ eſt dies ⁊ tua ē nox. tu fabricatꝰ es aurorā ⁊ ſolē. Quocirca canit eccleſia. Et̓ne reꝝ ꝯditor noctēdiēqꝫ qͥ regis⁊ tꝑoꝝ das tꝑa/ vt alleues faſtidiū.¶ Tercia ꝯcluſio. ¶ Oēs dies anni boniſunt. Iſta ꝯcluſio clare apparet ⁊ ſequit̉ exduabꝰ pͥoribꝰ/ qꝛ dies ⁊ anni ſunt oꝑa ſingularia ſumme ⁊ infinite boītatis. optimiaūt eſt optīa adducere. Dicere gͦ aliquē diēeſſe natura ſua malū ē iniuriari deo/ qͥ artifex eſt dieꝝ ⁊ annoꝝ. Opus nāqꝫ malū maliciā arguit opificis ⁊ artificis.¶ Quarta ꝯcluſio. ¶ Oī anno/ oī die/ ⁊ hora diei/ bonū ⁊ laudabile ē oꝑa q̄libet ſctālicita ⁊ honeſta īchoare/ facere/ oꝑari ⁊ ꝑficere. Ptꝫ ꝯcluſio/ qꝛ ſic̄ dies ⁊ āni/ ⁊ etiamhore diei a deo creatore ꝓdeūt ⁊ ducunturSic ⁊ oē opus ſctm̄ licitū ⁊ hōeſtū qd̓ oīdie ⁊ hora īchoat̉ ⁊ ꝑficit̉ a dn̄o dirigit̉ inchoat̉ ⁊ ꝑficit̉. dicēte xp̄o. Sine me nihilpoteſtꝭ facere. Et rurſus euāgeliſta ioh̓esait. Oīa ꝑ ip̄m facta ſūt ⁊ ſine ip̄o factū eſtnihil. Intellige ꝯcluſionē niſi p̄cepto deivel eccl̓e illud opꝰ inhibeat̉ / ſic̄ in diebꝰ feſtiuis aliqͣ oꝑa laborioſa ꝓhibent̉ al̓s bona niſi ꝓhiberent̉ oꝑari feſto die.¶ Quinta ꝯcluſio. ¶ Suꝑſtitioſa ⁊ vana Ereligio ac merito redarguēda eſt/ nō inchoare oꝑari vel perficere certis anni diebusopus bonū vel ſanctū ab eccl̓ia nō ꝓhibitū. Iſtud eſt exp̄ſſe de mente apl̓i ad Gal̓.iiij. ca. vbi arguit ⁊ rep̄hendit illos de galacia ita dicēs. Obſeruatis dies ⁊ mēſes ⁊tꝑa ⁊ annos. Sequit̉. Timeo aūt vos ne