Conſiderationes

Uelibet ī eccl̓iaſtica hierarchiapoteſtas in pacē ſalutiferā ordiInat̉. Hec infert̉ ex pͥma. Cū igiatur nō ſit data ptās in deſtructionē ſed edificatōem. teſte apl̓o. Si qͥs abuſui ptātis hoc eſt tyrānidi reſiſtit ille nō reſiſtit dei ordinatōi/ ſꝫ obedit qͥ iubet malūtollere de medio ſui/ ⁊ pr̄em ſcādalizanteꝫabijcere/ ſicut et licet cuicūqꝫ erga quēcūqꝫ vim illatā vi repellere/ cū appoſitōe moderate cautele. ¶ Hec cōſideratio facili deductōe traducit quorūdā ſcripta ſuꝑ obedientie laudibꝰ et inobediētie penis ad oppoſitū illius qd̓ ꝑſuadere conant̉. Nam ſiobediēdū eſt homībꝰ/ quanto magis deo.¶ Elucet p̄terea/ ꝙ ſi ſalutifera pax tollat̉.ex eo ꝙ in Iohāne (exempli gr̄a) poteſtaſ eccleſiaſtica q̄dam remanet qͣ repudiata paxrediret. abijcere ptātem in hoc caſu ē eadeꝫbene vti. retētio autē verteret̉ in abuſū. Addito ꝙ nulla ptās inuenit̉ hic in via/ q̄ nōſubijciat̉ legi diuine ⁊ naturali. et q̄ non ſitpeccabil̓ ⁊ auferibil̓ vel abdicabilis. aut ꝓtēpore ab executōe ſuſpenſibil̓. ¶ Fundat̉in hac cōſideratōe dictū illud mēorabile ⁊vere dignū a ſūmo pōtifice quod his auribus pluries accepi ab ore dn̄i nr̄i. hoc ſineadulatōis ſpū refero. paratus ſum inquitetiā vſqꝫ ad mortē vel īmolatōnē ꝓprij corꝑis ſi ita res exigat eccl̓iaſticā vnionē ꝓcurare. quāto ampliꝰ vſqꝫ ad ꝓprij ſtatꝰ abdicatōem. Nam quādo daret vitā qͥ nō deſereret veſtē aut vittam/ coronā ſeu mitram?¶ Uellent aliqͥ rurſus obijcere ꝯtra epl̓amanglicanā ꝙ via ceſſiōis ī effectu reddi poſſit practicabilis caſu ꝓpoſito inuitis etiaꝫꝯtendētibꝰ de papatu/ qͣꝫqͣꝫ ſi habeat h̓ allegationē rationabilē coactio ip̄i viderīt / velint itaqꝫ nemo cogit. At ꝟo qͥcqͥd de hͦ ſitꝯſtat viam ceſſiōis eſſe poſſibilē. īmo in caſu neceſſariā. ad cuius laudē ſpectat quodſcribit Dionyſiꝰ (nō ille ariopagita) ad donatū. recitatiue ī eccl̓iaſtica hyſto. Dionyſiꝰ donato fratri ſalutē Si īuitꝰ vt ais ī hͦveniſti/ offendis in eo ſi dimiſeris volens.oportuerat qͥdem etiam pati om̄ia ꝓ eo neſcinderet̉ eccleſia dei. ⁊ erat nō inferior gloria ſuſtīere martyriū ꝓ eo ne ſcinderet̉ eccleſia qͣꝫ eſt illa ne idolis īmolet̉. īmo ẜm meāſententiā maius hoc puto martyriū eſſe qͣꝫillud. quia ibi vnuſquiſqꝫ ꝓ ſua tm̄ animain hoc vero pro omni eccleſia martyriū ſuſtinet. Hec ille. Deniqꝫ plura ſequerent̉ de

quibus nō eſt dicendum per ſingula.Conſideratio terciaUilibet rationis capax obliga­ Otur ẜm vocationē ſuam/ pacemeccleſie ſalutiferā ꝓcurare. Illeorādo hic diſputādo hic p̄dicādo/ hic exhortādo hic agendo. vel quolibꝫmodo alio. Sumerent̉ argumenta ꝓ hacconſideratōne ex radice filiatōis ad eccleſiam. et ex radice dilectōis et iuſticie ad proximū. ex radice pietatis ſeu religionis addeum. Nulla ſiquidē in p̄ſenti ſciſmate poteſt ſerpere deterior labes qͣꝫ inertia querendi pacē. ſiue illa proueniat ex ambitōne veladulatiōe vel timore/ aut alia occupatōnenō admittente curā hāc ſalubriorē. pectora noſtra duas nō admittentia curas/ aitſatyricus. Audiamꝰ a ſapiente quid pigricies ſtulta operat̉ ī agro vel vinea eccleſie?Per agrū inquit viri pigri trāſiui ⁊ per vineam viri ſtulti. et ecce totū repleuerāt vrtice operuerant facieꝫ eius ſpine ⁊ maceria lapidū deſtructa erat. ¶ Ꝙ ſi peſtiferū ēet maledictōni ꝓximū negligere opus hocdiuinū/ qͣꝫ criminoſū eſt/ qͣꝫ nephariū laborātibꝰ nō applaudere ſed iraſci? ¶ Propterea ſtat aliquē adherentē iuſte parti plꝰ eſſede ſciſmate culpabilē/ qͣꝫ alterum qui adheret parti falſe. vt ſi primus aliqua paſſionevicioſa tractus obſiſtat quo minꝰ fiat pax.nec audire paratus ſit eccleſiā. Alius querit cū omni ſollicitudine vias pacis/ promptū habēs animū obediendi eccleſie iudicio ſeu veritati dū ſibi clareſceret. Ea nāqꝫque diſſenſionem afferūt in p̄ſenti ſciſmateſunt talia que in facto maxime conſiſtunt.in quibꝰ errare ſine periculo ſalutis poteſtnon ſolū iſte vel ille ſed etiam in talibus eccleſia fallere dicitur et falli/ ſicut dū multotempore feminā pro papa coluit. ¶ Porromanifeſtari poteſt ex radice hac quales excuſantur a vicio ſciſmatis. Et ꝙ ſtat ſcireꝙ ſciſma eſt ī eccleſia. et tamen neſcire quisin ea ſit ſciſmaticus. Ex hoc conſequenteraperitur quales ſunt anathematizādi ⁊ vitandi et quales non. Nam velle omnes indifferenter partis falſe extra eccleſiam et ſalutē trudere quale ſit iam tetigimꝰ. ¶ Hisex rebus perſpicuum fit deinceps quantalaude. quibus preconiorum titulis/ commendanda redditur partis noſtre diligentia/ preſertim in inclitiſſimo francie regno.