De modo habendi ſe

ſiōis manifeſta ē aduertēti/ qm̄ neqꝫ ſciſmaneqꝫ hereſes neqꝫ alid̓ qd̓cūqꝫ viciū obſtatī mīſtro qͥn ſacr̄oꝝ collatio hēat ſuā efficaciam/ dūmō ꝯferētes ītēdāt id facere qd̓ xp̄s⁊ eccl̓ia īſtituer̄t ⁊ recipiēs illd̓ reciꝑe ſic̄ rōnabilit̓ p̄ſumi debꝫ de oībꝰ. ¶ Rō ſexte ꝯcluſionis manifeſtat̉ ex precedentibꝰ. qm̄ nihildebet rōnabiliter a talibꝰ impedire excōmūnicatio lata ſi nō aſſit ꝑtinacia. Nunqͣꝫ excōmunicatio intendit̉ ferri niſi in ꝑtinacesqui nō ſunt parati audire eccl̓iaꝫ. Alioquinfruſtra ferret̉ excōmunicatio/ īmo damnabiliter ⁊ in eccl̓ie deſtructiōeꝫ. Nō aūt dataeſt ptās mīſtris eccl̓ie qͥbuſlibet ad deſtructionem ſed ad edificatiōeꝫ ẜm apl̓m. quēadmodū medicina dat̉ ꝓut ꝯferre poſſit ſanitati. ⁊ ſanitas rōni. Sic finis excōmunicationis eſt ſubditoꝝ emēdatio/ q̄ ſi clare ꝑexcōmunicationē videat̉ aut videri debeatnō ſequi emēdatio. vel fructus damnabilisin oppoſito ꝯferri videat̉ ẜm Augꝰ. in parabola de zyzanijs. Matthei. xiij. cū ibidēnotatis. ¶ Rurſus iſta cōcluſio aꝑte trahit̉ex tercia ⁊ quarta ꝯcluſionibꝰ. Si em̄ multi ex vtraqꝫ parte ſunt in ſtatu ſalutis/ ⁊ nōꝑtinaces/ īmo parati ſtare ⁊ mori in veritate agnita ſufficiēter/ aut qui ſub ꝯditōe etiāfalſe parti aſſentiūt/ que ꝯditio etiā eoſdemab errore damnabili reddit excuſatos conſtat ꝙ tales nō debuerūt nec potuerūt rōnabiliter excōmunicari/ ⁊ ꝑ ꝯſequens nec eoꝝcōmunicationē ꝓhibemus. ¶ Si dicat̉ ꝙetiā excōmunicatio iniuſte lata timēda eſt.Hec ꝓpoſitio male ītelligit̉ a pleriſqꝫ ⁊ ſcrupulos varios ⁊ ꝑiculoſos ingerit. Tn̄ qͣꝫtūad pn̄s ſufficit rn̄det̉/ ꝙ ſi lator nō reputet̉iudex. eadem executiōe qua hoc fit/ pōt ꝯſequenter excōmunicatio nō tenere. Et quiamulti tenētes vnā partē debent rationabiliter tenere ꝙ alij ſint in ſtatu ſalutis non ꝑtinaces. ⁊ parati ſtare iuri agnito. īmo qͥ forte ſuo pape aſſentiūt ſub ꝯditione pn̄t ex hͦcōmunicationē eis impēdere. Non em̄ debent ſuo pape tale crimē imponere ꝙ voluit hoīes nō ꝑtinaces excōmunicare vl̓ eosqui tenēt antipapā ſub ꝯditione tn̄ rōnabiliter appoſita/ ſi ⁊ inquantū fuerit rite electꝰ⁊ non aliter a cōmunione eccl̓iaſtica canoZ nica ſegregare. ¶ Ratio ſeptime ꝯcluſioniseſt. qꝛ ſtat aliquē vere ꝑti aſſentientē ⁊ pertinacē eſſe ꝙ vel ꝓpter q̄ſtuꝫ/ vel ꝓpter vanāgl̓iaꝫ vel aliā cauſam/ non habet animū paratū ad obediendū veritati agnite/ ſi ꝑ eccle

ſiā vel aliter reꝑiret̉ eundē errare/ vel etiamdū in tāto dubio inuoluto ꝓ ſua aſſertioneſuſtinēda ſeꝑaret ſe a mēbris veris ⁊ viuisip̄ius eccl̓ie. Caſus ſunt multi de parte oppoſita vt dictū ē. Nō ē eī ſciſma tm̄ in ſeꝑatione mēbroꝝ a capite ſꝫ etiā in ſeꝑatōe ꝑtinaci mēbroꝝ ab inuicē. Ex qͦ ꝯſequent̓ habet̉ ꝙ temerariū ⁊ ꝑiculoſuꝫ ē ꝑtinacit̓ vnāꝑtē vel alterā īpugnare ⁊ ab eiuſdē cōioneeā deteſtādo declinare. Altera ꝑs ꝯcluſiōispꝫ ex tercia ꝯcluſione. ¶ Rō octaue ꝯcluſionis ꝑſpicua ē ex p̄cedētibꝰ/ qm̄ vbi radix etorigo talis. vel pͥncipalis ip̄ius ſciſmatisꝯiſſtit ibi eradicatio fieri dꝫ aut antidotuꝫſumi ꝓ vnitatis adeptōe. Ip̄i enīſunt quipeccauerūt/ alij āt qͥ oues ſūt qͥd meruert?Ip̄i ſūt ꝓpt̓ qͦs tēpeſtas orta ē in mari. Dederūt deniqꝫ ⁊ dāt ſcādalū/ ꝓpt̓ qd̓ ad illd̓remouendū de neceſſitate ſalutis obligant̉.Nō negādū tn̄ ē ꝙ qͥlibet ꝓ ꝑte ſua obligat̉ẜmdonū a deo ſibi p̄ſtitū q̄rere q̄ ad paceꝫſunt/ h̓ orādo ille monēdo. alt̓ docēdo. Ultima ꝑs ꝙ nō expedit vnā ꝑtē generalit̓ vitare alterā ⁊ facere ſciſſurā in pͥncipalioribꝰactibꝰ religionis xp̄iane/ ⁊ frat̓nā charitatēviolare/ ptꝫ ex p̄cedentibꝰ. et pͥncipal̓r ex qͥnta ꝯcluſione ⁊ ſexta. ¶ Uerū eſt enī ꝙ ſingularitas in opiniōe ꝓpria ꝯtumacit̉ alios cōdemnās incōꝑabiliter videt̉ eſſe ꝑicl̓oſior ⁊deterior qͣꝫ cōicatio fraternalis ꝑ charitatē.q̄ eſt ꝯpago mēbroꝝ eccl̓ie ſub intentiōe ſꝑrecta ⁊ firma de obediēdo eccl̓ie. Etenī quialiter agit ꝓ incerto vero ille ſe exponit certeviolatōi fraterne charitatis. ¶ Nec oꝑtꝫ allegare iura ſuꝑ ꝑiculis ⁊ maledictōibꝰ eoꝝ qͥnō obediūt p̄ceptis ⁊ inſtitutōibꝰ ſūmi pōtificis ⁊ ſentētijs. Habꝫ enī locū taliū allegatio apud illos qͥ nulla poſſunt ratōnabili cauſa excuſari qͥn ſciāt vel ſcire debeāt talē vel talē eſſe ſuū ſuꝑiorē. Si v̓o eſt ignorātia ꝓbabilis/ ſicut eſt in p̄ſenti ſciſmate apd̓ml̓tos de vtraqꝫ obediētia ⁊ apd̓ neutros.nō reputāt̉ talibꝰ ſentētijs alligati. ¶ Ex oībus p̄dictis vident̉ poſſe elici q̄dā docum̄ta. ¶ Primū eſt qd̓ ī p̄ſenti ſciſmate p̄t apudpl̓imos applicari rōnabiliter documētumAmbroſij ad Auguſtinū de ieiunando velnō ieiunādo ſabbata ẜm diuerſitatē tēporūlocoꝝ ⁊ ꝑſonaꝝ. ¶ Poteſt ſine ꝑicl̓o ſciſmatis aut dānatōis nūc illi nūc iſti modiſ iſtꝭobedire. ⁊ nūc cū iſtis nūc cū alijs ꝯmunionē p̄ſtare. Et hoc totū dicit̉ ꝓpter ꝓbabilēignorantiā iuris iſtiꝰ vl̓ illius ꝑtꝭ. ¶ Et ſup