In cena dn̄i factus

XLI

niſi praue ꝯſenſerit ſpoliari. Hīc affirmatapl̓s ꝙ neqꝫ mors neqꝫ vita neqꝫ creaturaalia poterit nos ſeꝑare a charitate dei. AdRoma. viij. qm̄ etiā ip̄is diligentibꝰ deumqui filij ſunt ꝑ adoptōeꝫ ⁊ loti ꝑ gr̄aꝫ/ omnia cooꝑant̉ in bonū. Sic oīa/ vt oīs tribulatio/ oīs rapina bonoꝝ/ oīs aduerſarioꝝ inſultus. Ip̄a deniqꝫ mors corporalisſeruiūt ⁊ militāt ꝓ iuſto tanqͣꝫ ꝓ vniuerſalimonarcha. Dica mirabilius ip̄e etiā infernus dānatoꝝ horrenda illa ſupplicia/ īmoalioꝝ caſus ⁊ pctā ad vtilitatē eius agonizant ꝓſunt ⁊ obſequunt̉. Excedo mēſuraꝫveritatis/ ſi nō hͦ aſſerat ꝓph̓a regius. Letabit̉ inqͥt iuſtus cū viderit vindictā. Ecce de pena qͣlibet/ manus ſuas lauabit inſanguine pctōris. Ecce de pctō vtilitas ꝓueniēs. Ꝙ ſi adhuc tardior es ad credendum hec oīa. accedat apl̓s ⁊ teſtimoniumplane dicat. i. Chorinth̓. iij. Omīa noſtraſunt ſiue paulus ſiue appollo/ ſiue cephasſiue mūdus ſiue vita ſiue mors. ſiue pn̄tiaſiue futura oīa noſtra ſunt. Quid q̄ris amplius. quale tibi vis teſtimoniū apertius/omīa noſtra ſunt etiā mors. Quo pacto ſicdicis O paule? quia nimirum ꝑ mortem qͣſi ꝑ militem officioſiſſimū iuſtus adipiſcitur triumphum beatitudinis eterne. ¶ Iuſtus inſuꝑ ꝑ alioꝝ tyrānidem ⁊ facinora ꝑpetua ſecuritate coronat̉. ¶ Ita liceret oſtēdere (ſi vacaret) ꝑ ſingula de vxoribꝰ d̓ diuitijs. de agro. de celo. de terra ⁊ mari ꝙ omnia ſunt iuſtis ablutis ꝑ gr̄aꝫ veriſſimo dominio ad oēꝫ vſum licitū ꝓut ꝯgruit ⁊ ꝓficit ꝯſecutioni finis ſui/ iuxta ꝓmiſſionemxp̄i. Matthei. xix. Sic de fama vel īfamiavel de nobilitate vel ignobilitate. de nuditate ⁊ abundantia deducit apl̓us. ij. Chorinth̓. vi. vbi oīa talia vocat arma iuſticie adextris ⁊ a ſiniſtris. Si arma. nōne adiutoria? Sꝫ aduertite/ qꝛ dixit arma nō ſimpliciter. ſꝫ arma iuſticie. qꝛ ex eius titulo robur habēt. Nō oberrauit in hoc/ a traditione ſup̄mi legiſlatoris noſtri/ qui ſubtili verbo monarchiā hāc fundauit in eodē titulo iuſticie. Matthei. v. Primuꝫ querite regnum dei ⁊ iuſticiam eius/ ⁊ omnia adijcient̉ vobis. Iuſticia regni eſt gratia. ad quāſequit̉ poſſeſſio omnium. vt veꝝ ſit Matthei. xiij. ⁊ Luce. xix. Qui habet ſcꝫ charitatem ⁊ gr̄am dabit̉ ei ⁊ abūdauit. Habemus igit̉ patefactum ꝙ ablutis ꝑ gratiaꝫomnia ſunt cōmunia/ ⁊ omīa dedit eis pa-

ter in manus.Secūda ꝯſideratiopͥncipalis nr̄a eſt. ¶ Pulchrior eſt domina ?tio fecūdior atqꝫ diuinior que ex titulo gratie. qͣꝫ ea que ex titulo ciuilis aut politice iuſticie oritur ⁊ accreſcit. ¶ Premittemus qͥdꝑ dominium ciuile ⁊ politicum importatur. ⁊ quid ꝑ gratuitum ſeu euangelicuꝫ neꝑ ignota vagemur. ¶ Ciuile dominium eſtius fundatū in traditionibus humanitusadinuētis. introductū occaſiōe pctī. incōicabile ſimul ⁊ ex equo pluribꝰ dn̄is ⁊ abdicabile/ ſeruata iuſticia. ¶ Gratuitū vel euāgelicū dominiū deſcribit̉ ꝑ tres oppoſitasꝯditiōes. Nā eſt dominiū fundatū in legedei / ⁊ ab eadem immediate conſtitutū/ qͦtlibet dn̄s ex equo ſecum compatiens. ⁊ inabdicabile ſeruata iuſticia. ¶ Conferamusmutuo iſtas tres ꝯditiones cōtrarias. ⁊ q̄p̄clariores ſint/ facilit̓ agͦſcemus. ¶ Gratuitum ſiqͥdem dominiū immediate conſtitutum eſt a deo ⁊ ante peccatū. p̄ſuppoſito tāmen ꝙ adam fuerit in gr̄a. Ciuile nequaqͣꝫqm̄ ſi nulla fuiſſet trāſgreſſio. ſi p̄terea noneſſet effrenis hoīuꝫ cupiditas. cui etiaꝫ ip̄sdeꝰ n̄ ſuffic̄. p̄liū tātū ⁊ tā grādiſ portio nullū fuiſſet int̓ hoīes plus qͣꝫ int̓ āgelos ciuile dn̄iū. Uiſum ē in adā ⁊ patebit in gloriaQuapropt̓ radix infecta ē ⁊ origo tal̓ dn̄ij¶ Hoc aꝑte in illiꝰ executōe ⁊ retētōe ⁊ acqͥſitōe ſapimus. qm̄ vix aūt nūqͣꝫ abſqꝫ pctīſordibꝰ acqͥrit̉. retinet̉ diſpēſat̉/ nūqͣꝫ abſqꝫcuris vltricibꝰ abſqꝫ anxietatibꝰ plurimisaut litibꝰ inquietis aut ꝑiculis multis ſuos detinet amatores. Compatit̉ inſuꝑ ſecum nequiſſimā ſeruituteꝫ ⁊ peſſimis ſepecollatū eſt. eis qui ꝓditores ſunt veri domini rei crimīs leſe maieſtatis in eū. ſeditioſiin ciues regni. homicide ſui. ⁊ indigni pāequo veſcunt̉. Qualit̓ ꝟo ⁊ qͣꝫ ꝓprie tales ſedn̄os appellant ip̄i viderint. Secus ē dedn̄io gr̄e qd̓ puꝝ ē. letū. ſctm̄. iocūdū. qͥetū.⁊ ſecurum. ¶ Fundatum deniqꝫ in regulisdiuine artis. non vt ciuile dominiū in traditionibꝰ hominū/ qn̄qꝫ ſuꝑuacuis/ qn̄qꝫnequiſſimis. ¶ Scd̓aꝫ differētiā aſſignatp̄dicta deſcriptio/ ꝙ dominiū ciuile ſimul⁊ ex equo eſt incōmunicabile pluribus qͣꝫqͣꝫ diuerſis modis n̄ ex equo cōpatiat̉ plures dominos. vt regem ⁊ burgēſem vl̓ militem. Conſurgit aūt hec incōmunicabilitas ex imꝑfectiōe artatione groſſicie ⁊ ege-

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