De ſeptem virtutibus
XXVII
in futuro. ⁊ ſic eſt ſpes. Uel vt quō h̓ iā habitus ⁊ tentꝰ. ⁊ ſic eſt charitas. qͣ qͥs licꝫ ꝑquendā modū imꝑfectū hꝫ hic deū Quiaqͥ manet ī charitate in deo manet ⁊ deꝰ ī eo.i. Ioh̓. iiij. Si autē ſit amor habēdi ſe vtdebet̉ ad creaturā. tūc vel ad creaturā queſub nobis eſt. vt caro. et tal̓ amor ſic habēdi ſe ad eaꝫ vt debet̉ eſt tꝑantiā. Aut ad creaturā que iuxta nos ē/ ſic̄ eſt ꝓximꝰ. ⁊ talisamor ſic ſe recte habēdi ad eum ē iuſticia.Aut ad creaturā q̄ ꝯͣ nos eſt. et tūc aut illacreatura eſt nobis inſidiās. ⁊ tal̓ amor ſicſe habēdi ad eā vt debet̉ eſt prudētia. Autilla creatura eſt nos moleſtas. ⁊ tal̓ amorſic ſe habēdi ad eam vt debet̉ ē fortitudo.De tribus virtutibus theologicis. Et pͥmo de fide.N ſpēali tangendū ē de virtutibꝰitheologicis. Et pͥmo de fide. De epͥmo dicendū qͥd ſit. Quot modiſdicat̉. Que fit fides īformis et q̄ formata.⁊ vtꝝ vna ſit alia. Et an demōes habeantfidem. Utrū ꝑuuli baptizati habeāt fideꝫUtrū ī aliqͦ caſu ſufficiat ẜuare fidē corde⁊ diffiteri ore. Utrū fidei poſſit ſubeſſe falſum. An oēs teneāt̉ ad fidem explicitāQuid ſit fides ⁊ quodiffinitur.Ecūdū aūt apl̓m ad Heb̓. Fideſeſt reꝝ ſperādaꝝ ſubſtātia. argumētū nō apparentiū. Et diffinit̉ h̓ fides ꝓut eſt fundamentū in edificio ſpūali.Subſiſtit eī oībꝰ alijs v̓tutibꝰ. et eas collocat in nobis .i. facit eas in nobis collocari. Et hāc ſic intellige diffinitōem. Fides ēſperādaꝝ reꝝ ſubſtātia .i. fides facit modores ſperatas ſubſiſtere ī nobis ſpe q̄ tandēſubſiſtēt re. Fides d̓r argumētū .i. oſtenſiovl̓ p̄mōſtratio nō apparētiū reꝝ. ¶ Sꝫ nōne apl̓i crediderūt xp̄m paſſum? vtiqꝫ. qꝛī eoꝝ ſimbolo hoc ꝓ articl̓o ponit̉. ⁊ tamēapparuit eis paſſio ſua. Sed dic ꝙ alid̓ viderūt et alid̓ credider̄t. qꝛ hominē paſſumviderūt. et deū paſſum crediderūt. Deū autem paſſum eſſe ē articulꝰ fidei ẜm Auguſ.nō hominē illū paſſum eſſe. Quia hͦ crediderūt iudei qͥ fidē non habēt catholicam.Scd̓m aūt Aug. Fides ē illumīatio mētis ad videndū deū.Quot modis fides
dicatur.Icitur autem fides multipliciter. RAliquādo enī accipit̉ pro habitufidei informis. Unde Iacobi. ij.Fides ſine operibꝰ ⁊c̄. Aliquādo accipit̉pro habitu fidei formate. Unde ad Heb̓.xi. Sancti ꝑ fidē vicerūt regna. Aliquando ꝓ actu fidei formate. ẜm ꝙ dicit AugꝰFides eſt credere quod n̄ vides. Aliqͣndopro facultate credendi. Un̄ Matth̓. viij.Non inueni tantā fidē in iſrael. Aliquādopro obiecto fidei. ſcilicꝫ pro eo quod creditur. cuiuſmodi ſunt articuli fidei. Unde īſymbolo Athanaſij dicitur. Hec eſt fidescatholica. quod intelligit̉ de articulis ibipoſitis.Quid ſit formata etqͥd īformis. et vtꝝ vna poſſit fieri ſine aliaIdes autē formata eſt fides q̄ operatur ꝑ dilectōnem. que ſcꝫ informat̉ gratia et charitate. Fides autem informis eſt huic cōtraria vtraqꝫ formabilitate priuata. qualem habēt exiſtētesī peccato mortali. que nihil aliud eſt qͣꝫ potentia naturalis aſſentiendi veritati vtili.¶ Utrum autē fides informis fiat quādoqꝫ formata vel nō. et an quotiēs peccaturmortaliter/ omnino pereat fides formata.Et cum ad ſtatū gratie ꝑ penitentiā redit̉vtrū noua fides creatur? ¶ Multi vident̉dubitare. Dicunt enim aliqui ꝙ fides informis eadē eſt ī eſſentia cum fide formata. ſed differunt ẜm intentōem maiorem etminorē. vt aſſenſus veritati aliqua illuſtratione gratie irradiatꝰ ſit fides informis. aſſenſus autē vehemens multa illuſtratōnegratie illuminatꝰ ſit fides formata. Et volunt iſti ꝙ fides informis hic finiri poſſit.formata vero nō. ¶ Alij dicunt ꝙ nō ſunteadem in ſubſtantia. ſed euacuata ſiue recedente fide formata totū perit Et relinqͥturtm̄ modica quedā lux ī aīa q̄ non facit hominem gratū. que dicitur fides informis.¶ Alij diſtinguunt ꝙ dupliciter dicitur fides informis. Uno modo per priuatōemactualem forme debite. Et per hunc modum dicitur fides informis eſſe in peccatoribus. quia non eſt in eis gratia gratificans vel charitas. Alio modo dicitur fides informis per priuationem poſſibilitatis ad formā debitam. Et hec fides informis eſt in demonibus/ qui non habēt
E 4