Compendiū theologie

quare nō dat̉ eūchariſtia ppl̓o ſub vtraqꝫſpecie? ¶ Rn̄det̉ in pͥmo caſu ⁊ dicit̉ ꝙ autaliqͥs ſcit ſe eſſe in pctō mortali an nō. Siſcit peccat mortalit̓ ſumēdo. nec debet aliqͦmodo ſumere. Si nō ſcit ſe eſſe ī pctō mortali/ ſit tn̄. ſed poſt ſufficiēſ ꝯſciētie ſue ſcrutiniū hoc dep̄hēdere nō poteſt/ ⁊ tūc ſumere pōt. nec peccat ſi ſumat. ¶ An aūt debeatexiſtenti ī pctō mortali dari ſi petat? Diſtīgue. quia aut ille qͥ petit eſt ī mortali publico aut in occulto. Si ī occulto qͣꝫuis illd̓certiſſime ſciat ſacerdos/ petēti tamē ī publico debꝫ dari. alioquin peccatū ſecretumpublicaret. qd̓ fieri nō debet Si aūt petatin ſecreto vetare pōt ſacerdos et debꝫ. Siautē ſit in pctō mortali publico. tūc publice negare debꝫ. vt publicis meretricibꝰ ethiſtrionibꝰ ⁊ hmōi petētibꝰ et nō petētibꝰ.qͥbus negare debꝫ. vt plene dicit canon deꝯſe. di. ij. ¶ De hoc autē qd̓ ſcd̓o querit̉. ſcꝫ.An exiſtēti ī pctō mortali debeat dari ſimplex hoſtia loco euchariſtie? Dicunt maiores ꝙ n̄. tum qꝛ hoc nō videt̉ deꝰ facto ſuoapprobare. īmo contrariū. Nā corpꝰ ſuuꝫdedit iude. quē ſciebat eſſe ī mortali pctō.tum qꝛ neſcit̉ an viſitauerit eum dn̄s. quianeſcit tarda molimina ſpūſſctī gr̄a. tum qꝛſimulatio talis eſſꝫ ei cui daret̉ inutil̓. Ex qͦenim corpus xp̄i petit. ꝑ eū nō ſtat qͥn accipiat. ⁊ ſic eqͣliter peccat. Secꝰ ſi exp̄ſſe peteret ſibi hoſtiam nō ꝯſecratā dari. tunc enīci dare poſſet. ita tn̄ ꝙ illa hoſtia ſeorſū poneret̉ a ꝯſecratis/ ne eccl̓ia deciꝑet̉ dādo einō ꝯſecratā acſi ꝯſecrata foret. Propt̓ quāetiā cauſam reprobat̉ ꝯſcius ſibi mortaliscriminis. ſimulās ſe cōficere vbi nō ꝯficitUt habet̉ extra de miſſa. cele. c. ab homīe.¶ Ad terciū. quo .ſ. querit̉. An pollutio nocturna impediat ſumptōem? Rn̄detur autquia venit pollutio ex ſuꝑfluitate humoꝝ.vel ex infirmitate nature. vel ex illuſiōe dyabolica. et tūc nullꝰ dicit̉ ibi eſſe reatus culpe. nec cogit̉ qͥs ꝓpter talē pollutōeꝫ abſtinere a miniſterio altaris vl̓ a ſumptōne euchariſtie. Et dico notāter. nō cogitur. quiacauſa reuerētie a tali celebratōe aut ſumption abſtinere laudabile eſt. Si aūt ꝯtīgatdicta pollutio nocturna ex crapula vel exaliqͣ fede delectatōis p̄meditatōe. tunc ſi p̄fieri ſine ſcandalo debꝫ abſtinere. niſi neceſſitas cogat. vtpote vbi aliꝰ qui celebret nōinuenitur. Magna enī reuerentia exhiberi debꝫ ſumptōi. ⁊ ſi fieri pōt multo maior

ꝯſecratōni. ¶ Ceterū menſtruata nō eſt arcenda a ꝯmunione. eo ꝙ paſſio ſit. et penaſit hoc pati ⁊ nō culpa. Et ꝓpter penā qͥsarcēdus nō eſt. ¶ Ad aliud ſequēs quod ēquartū. An ſcilicꝫ ab eo qui nocte precedenti cognouit vxorē ſuam/ ſuſcipi poſſiteuchariſtia? Dicitur ꝙ reddens debitū ꝓpter fidē thori et iuſticiā/ vel etiā exigensꝓpter bonū prolis nō debet ꝓhiberi a cōmuniōe ſed ſuo iudicio eſt circa hoc relinquendꝰ. an velit ſcꝫ abſtinere ex humilitatevel acciꝑe ex deuotōne. Secus autē eſt ſiex infirmitate carnis hoc exigat. quia iſtemonēdus eſt ne accipiat. et nō eſt ſuo iudicio quo ad hoc relinquēdꝰ. Si autē om̄ibus modis ex deuotōne ſe ingerat nō eſtꝓhibēdꝰ. ¶ Hoc etiā ſeruādū eſt reſpectuquinti. ꝙ die ſcꝫ cōmunicatōis cauſa reuerētie nullo modo reddendū eſt debitū. niſialter coniugū inſtanter petat. Si etiaꝫ alter reddat/ vel etiā ſi petat; peccat quideꝫſed nō mortaliter. ¶ Ad vltimū vero ſcꝫ ſextum/ quare nō dat̉ populo ſub vtraqꝫ ſpecie? Dicit̉ ꝙ triplex eſt ratio. Una/ qꝛ nonlegit̉ chriſtū corpus ſuū ſanguī intinctuꝫp̄buiſſe. Nec eſt cōtrariū de Iuda/ cui videtur dn̄s intinctū panē porrexiſſe. Quiaẜm Auguſ. prius verū corpus dedit. ⁊ poſtea panē vſualē intinctū. Alia cauſa eſt īminens periculū. quia ſcilicꝫ faciliꝰ caderet gutta ſanguinis qͣꝫ mica hoſtie. quia inhoſtia partes coherēt ſibi nō ſic ī ſanguīe.Tercia cauſa eſt p̄cedens ſignū. quia in lege qua in ſacrificijs offerebāt libamīa. delibamine nihil habebāt offerentes. ſꝫ ſacerdotes tm̄/ licꝫ de alijs haberēt. Ut gͦ congruat veritas ſigno nō dat̉ populo eūchariſtia cū ſanguine.¶ De qͣlitate ſeu conditione miniſtri ſacramētiTtimo reſtat dicere de miniſtro .ſ. Fquis poſſet conſecrare? Et ſciasꝙ habens ordinem ſacerdotalē/ etſolus talis poteſt cōſecrare euchariſtiam.⁊ corpus chriſti cōficere. Quinimmo et ſimale vite fuerit ⁊ hereticꝰ; dūmodo formāeccleſie teneat. ⁊ intentōnem habeat conſecrandi conficere pōt corpus chriſti. qͣꝫuismagiſter in ſentētijs videat̉ ſentire contrariū. niſi intelligat de his qui p̄ciſi ab eccl̓ianō obſeruant ritū celebrādi ab eccl̓ia traditum. qꝛ tūc ꝯſtat ꝙ nō conficiunt. Nec