De ſeptem ſacramentis

XXVI

De prohibitōe acciDicūt accidiā ꝓhiberi ꝑ t̓ciū p̄ceptū (dieꝑ qͣrtū. Per t̓ciū qͥdē eo reſpcū qͦ ſupͣ declaratū ē. Reſpectu v̓o qͣrti p̄cepti. qꝛ accidiaq̄ de ſe negligēs incuria ⁊ torpēs ē. oīno īpeditiua et oppoſita videt̉ debite honoratōis ꝓuiſiōis et ſuſtentatōiſꝑentū/ eorūqꝫqͥbus ꝯuenitDe prohibitiōe duplicis auaricie.¶ Duplicē auariciā. exteriorē .ſ. et mentaleꝫdicunt ꝓhiberi ꝑ pͥmū p̄ceptū. ꝑ qͣrtuꝫ. ꝑſeptimū. ꝑ decimū. Etenī reſpectu pͥmi p̄cepti auaricia (q̄ iuxta dictū apl̓i ad Eph̓.v. ꝓprie idoloꝝ ſeruitꝰ ē) deū nō debite colit. Reſpectu qͣrti p̄cepti manifeſtū eſt auariciā debite ꝯͣriari honoratōi/ ſubuentōi ⁊ꝓuiſioni ꝑentū ⁊ alioꝝ qͥbꝰ ꝯuenit. Reſpectu ꝟ̓o ſeptimi p̄cepti et decimi ſatꝭ factaſupͣ declaratio. ¶ Poſſēt ⁊ alijs modis alijſqꝫ reſpectibꝰ et rōibꝰ ip̄a ſeptē pctā capitalia ꝑ dicta decē legis p̄cepta et mādata ꝓhibita dici ⁊ aſſignari/ iuxta varios ꝯceptus variaſqꝫ imaginatōes hoīm.Finit ſcd̓os tractatꝰ huiꝰ libelliqui eſt de expoſitōe decē p̄ceptorū ſeu mandatoꝝ legis¶ Tractatus terciusde ſeptē ſacr̄is eccl̓ie ⁊ eoꝝ declaratōe.O cōpendioſam ſacr̄oruꝫ noui teſtamentinoticiā videndū ē ſummatimin genere. qͥd ſit ſacr̄m. Quibus de cauſis inſtituta ſunt ſacr̄a. In qͥbꝰꝯſiſtāt. An aliqͣ poſſint it̓ari. Quot ſunt. etqͣlē ad vicia et ad v̓tutes ꝯͣrietatē ⁊ ordineꝫhabeāt. Deinde de qͦlibet ſacr̄o tangenduꝫeſt aliqͥd in ſpeciali.Diffinitio ſacramēti ⁊ eius expoſitio.Iffinitio aūt ſacr̄i ex v̓bis mgr̄i iniiij. ſnīaꝝ elicit̉. que eſt iſta. Sacra8mentū eſt inuiſibil̓ gͣtie viſibil̓ forma. imaginē ip̄iꝰ gerens ⁊ cauſa exiſtens.¶ Quā ſic intellige. Sacr̄m ē forma/ n̄ intrinſeca qͥdē vt ē accidēs vl̓ forma eēntialext̓ior. Nō intrīſeca qͥdē vt eſt forma eēnti

alis. ſꝫ ext̓ior vt eſt accidēs. Uiſibil̓ ſic .ſ.vt ſic̄ viſus ꝓ qͦlibꝫ ſenſu ita viſibile ꝓ qͦlibet ſenſibili. q. d. Sacr̄m ē ſenſibile ſignuꝫvel ſenſibile ſignatū ſeu figuratū. Inuiſibilis gr̄e .i. gr̄e q̄ nō videt̉ vel nō ſentit̉ ſenſuext̓iori. et hͦ dicit ad dr̄ntiā decoris corꝑis⁊ hmōi. que ſunt gr̄e viſibiles. Imagineꝫgerēs .i. ſil̓itudinē ip̄iꝰ .ſ. gr̄e. Uerbi gratiaPropͥetas q̄dam natural̓ ꝯnexa eſt aqͣ quein ſacr̄o baptiſmi gr̄am rep̄ſentat inuiſibilē. vtputa refrigeriū qd̓ eſt in aqͣ/ rep̄ſentatrefrigeriū gr̄e ab incēdio fomitis. Et visablutiua q̄ eſt in aqͣ rep̄ſentat ablutiōem amacula originali. ¶ Seqͥtur. ⁊ cauſa exn̄sſcꝫ ip̄iꝰ gr̄e. cōmuniter ⁊ large ſumēdo cāꝫſic .ſ. ꝙ illud dicat̉ eſſe cauſa alicuiꝰ rei ſineqͦ res ip̄a non fit. qͣꝫuis ſine eo fieri poſſetDeus enī ꝓpͥe et ꝑ ſe cauſa eſt remiſſionispeccati ⁊ collatōis gr̄e. Quia tn̄ hoc ꝯmuniter nō facit niſi ad exiſtentiā ſacr̄i vbi ſacramentū haberi pōt. ideo dicit̉ ꝯmūit̉ ſacramentū ip̄oꝝ ca. qͣſi illd̓ ſine qͦ hec nō fiunt. ¶ Ꝙ ſi obijciat̉ d̓ corꝑe xp̄i vero qd̓ ēſacr̄m corꝑis myſtici/ vt infra dicetur. qd̓tn̄ nō ē ſignuꝫ ſenſibile/ nec forma viſibil̓.Dic ꝙ corpꝰ illd̓ ē ſenſibile ⁊ forma viſibil̓ī ānexo/ licꝫ ī ſe n̄ ſit. lꝫ em̄ ī ſua ꝟa ⁊ ꝓpͥa natura n̄ ſit viſibile aūt ſenſibile. ē tn̄ viſibile ⁊ſenſibile ī forma vl̓ ſpecie panis ānexi Un̄cū d̓r. Sacr̄m ē īuiſibil̓ gr̄e viſibil̓ forma.ītellige .ſ. ī ſe l̓ hn̄s ānexū viſibile vl̓ ſēſibileQuibus de cauſisinſtituta ſunt ſacramenta.Ecūdū mgr̄m in. iiij. ſnīaꝝ īſtituta ſūt ſacr̄a ꝓpt̓ hūiliatōem. ꝓptereruditōem. ꝓpt̓ exercitiū. ¶ Propt̓humiliatōꝫ vicꝫ vt ꝓpt̓ deū ſubijciat̉ peccator curādꝰ creature. qͥ ꝑ auerſionē adcoꝑ inordinatū amorē creature ſubiectus eſtEquū enī ē vt vbi orit̉ pctm̄ ibi ⁊ moriai̓.¶ De eruditōe. Propt̓ eruditōeꝫ v̓o/ vt perip̄a ext̓iora ſacr̄a ad aliqͣ ſpūalia cogitada⁊ ꝯſiderāda erudiamur ⁊ excitemur. Excitamur etenī vt aduertamꝰ ꝑ ea q̄ exteriꝰ vident̉ purgatōneꝫ aīe intrīſecā ī ſacr̄o fieri.Si eī deꝰ aīam curaret nll̓a ext̓iꝰ dū purgat̉ vl̓ ante vl̓ pꝰ ꝯpoſita ſpecie. nūqͣꝫ cogitaret rudis hō de aliqͣ int̓iori purgatōe. ſꝫꝑ hec q̄ ext̓iuſ fieri videt inſtruit̉ et excitat̉ad recogitādū purgatōeꝫ fieri interiꝰ ¶ Deexercitio Propt̓ exercitiuꝫ v̓o vt ſcꝫ hō inhis exerceat̉. vt ꝑicl̓a ocioſitatꝭ d̓uitet qd̓