De decempreceptis

XXVI

diuerſo modo ordinant̉ ẜm ordinē textusexodi ⁊ deuteronomij; ſil̓ ꝑtractent̉. in quibus ꝓhibet̉ trāſgreſſio ī corde ꝯͣ ꝓximum.Fit aūt trāſgreſſio in corde duplicit̓. vicꝫqͣꝫtum ad ꝯcupīam carnis. ꝯtra quā ponitur nonū mandatū qd̓ eſt. Nō deſiderabiſvxorē ꝓximi tui. Qd̓ ponit̉ nonū p̄ceptūẜm mgr̄m ī li. ſnīaꝝ. ⁊ ẜm Aug. ⁊ ẜm libꝝdeuteronomij. licꝫ alit̓ ordīet̉ ī exodo. Itēfit trāſgreſſio ꝯͣ ꝓximū in corde qͣꝫtū ad cōcupiſcētiā oculoꝝ. ꝯtra quā ponit̉ decimūmandatū qd̓ eſt. Nō ꝯcupiſces domū ꝓximi tui. qd̓ ponit̉ in exodo nonū ¶ In qͥbus notandū ꝙ ꝓhibet̉ ſpāli mādato cōcupiſcētia carnis ⁊ ꝯcupīa oculoꝝ potiuſqͣꝫ ꝯcupiſcētia alioꝝ malorū actuuꝫ. qꝛ iſtedue ꝯcupiſcētie habēt delectatōes ſuas etiam an̄ opus/ et nō tm̄ cōiunctas oꝑi vt dicit Aug. Et cū hͦ etiā habent in oꝑe nocumentū ꝓximi. qd̓ nō ſic eſt in ꝯcupiſcētijsaliorum actuuꝫ. Et ideo ꝓpter iſtam turpitudinem iſtarum concupiſcentiaꝝ q̄ ſicſūt ante opꝰ repͥmendā/ data ſunt iſta mādata q̄ ꝓhibēt cordis cogitatuꝫ. Uel ꝓpt̓cauſam ſupra in fine ſexti mandati aſſignatā. ¶ Porro qd̓ ſubdit̉. nō ſeruū nō ancillā⁊c̄. qd̓ annectit̉ nono mādato ẜm ordineꝫexod̓. et decimo .ſ. de n̄ ꝯcupiſcēdo domūꝓximi. ẜm ordinē deutero. v. ſpēal̓r ad decimū ꝑtinet mandatū. Ordinat̉ tn̄ cū nonō ẜm dictū ordinē Exod̓. eo forte ꝙ ea q̄ibi enumerat ſunt res mobiles ſicut vxord̓ qua eſt nonū mandatū.Unde ſumitur numerus ſeu ſufficientia p̄ceptoꝝ legisUnc reſtat videre numeꝝ ⁊ ſufficiAentiā iſtoꝝ decē p̄ceptoꝝ ſeu mandatoꝝ legis. Circa qd̓ nota ꝙ ſic̄ſupͣ dictū eſt/ lex p̄ceptoꝝ poſita eſt ꝓptertraſgreſſiōem. Trāſgreſſio aūt in prīo ſuogenere qͣꝫtū ad materiā pn̄tē attinet dupliciter habet fieri .ſ. directe ꝯͣ deū. vel directeꝯtra proximū.¶ De triplici modo.tranſgreſſionis contra deū¶ Cōtra deū autē cōtingit directe trāſgreſſionē fieri triplicit̓ .ſ. cordeore ⁊ oꝑe. Corde aūt fit ꝯͣ deū trāſgreſſio. cuꝫ qͥs .ſ. a deoauertit̉ ꝑ idolatriā vl̓ hmōi. qd̓ ꝑ pͥmū p̄ceptū ſeu mādatū ꝓhibet̉. in qͦ d̓r. Nō habohis deos aliēos corā me ⁊c̄. Ore fit ꝯͣ deū

trāſgreſſio ꝑ nomē .ſ. ſuū mētiēdo. blaſphemādo ꝑiurādo ⁊c̄. Qd̓ ꝑ ſcd̓m p̄ceptū ſeumādatū ꝓhibet̉. ī qͦ d̓r. Nō aſſumeſ nomēdei tui in vanū ⁊c̄. Oꝑe aūt fit ꝯͣ deū tranſgreſſio. qn̄ .ſ. tꝑe debito ⁊ ad dei cultū pͥncipalit̓ deputato fit oꝑatio nō licita. vel illicultui ſeu illi tꝑi n̄ ꝯueniēs. Qd̓ ꝑ terciū p̄ceptū ſeu mādatū ꝓhibet̉ in qͦ d̓r. Memēto vt diē ſabbati ſctīfices ⁊c̄. ¶ Cōtra ꝓximū ꝯtīgit directe trāſgreſſionē fieri duplicit̉. Uel omiſſiōe .ſ. boni ad qd̓ qͥs erga ꝓximū tenet̉. Ul̓ illatōe mali qd̓ qͥs ſibi īferre nō deberet. Cōtra pͥmū .ſ. ꝯͣ omiſſiōemboni ad qd̓ qͥs erga ꝓximū tenet̉/ dat̉ qͣrtūp̄ceptū ſeu mādatū qd̓ ē. Honora patreꝫtuū ⁊ mr̄eꝫ tuā ⁊c̄. ¶ Illatōe ꝟo mali ꝯtingit tripl̓r ꝯͣ ꝓximū trāſgreſſionē fieri .ſ. oꝑeore ⁊ corde. ¶ Oꝑe qͥdē dupl̓r. Uel .ſ. malūꝓximo inferēdo ī ſeip̄o .i. in ſua ꝓpͥa ꝑſonaQd̓ ꝑ qͥntum p̄ceptū ſeu mādatū ꝓhibet̉in qͦ d̓r. Nō occides. Uel ꝓximo inferēdoin re ſua. et hoc iterū duplicit̓. Uel .ſ. in reſua ſibi ꝑ legē cōiuncta/ vt eſt vxor. Quodꝑ ſextū p̄ceptū ſeu mandatū ꝓhibet̉. ī quodicitur. Non mechaberis. Uel ī re ſua nōſibi ꝑ legē ꝯiūcta/ ſed om̄ino ſeꝑata. qualiaſunt bona fortuita. Qd̓ ꝑ ſeptimū p̄ceptūſeu mādatū ꝓhibet̉. in qͦ dicit̉. Nō furtuꝫfacies. ¶ Ore fit ꝯtra ꝓximū trāſgreſſio ſibi mētiēdo. fallendo. decipiēdo. falſum teſtificādo. Qd̓ ꝑ octauū p̄ceptū ſeu mādatū ꝓhibet̉. in quo dicit̉ Non loqͣris ꝯtra ꝓximū tuū falſū teſtimoniū ⁊c̄. ¶ Corde deniqꝫ fit ꝯtra ꝓximū trāſgreſſio dupliciter.Uel .ſ. qͣꝫtum ad ꝯcupiſcentiā carnis. Cōtra qd̓ datū eſt nonū p̄ceptū ſeu mandatūin qͦ d̓r. Non deſiderabis vxorē ꝓximi tuiUel qͣꝫtū ad ꝯcupīaꝫ ocl̓oꝝ. Cōtra qd̓ datū ē decimū ⁊ vltimū p̄ceptū ſeu mādatū/in qͦ d̓r. Nō ꝯcupiſces domū ꝓximi tui. n̄ſeruū. non ancillā ⁊c̄.Qualiter per deceꝫp̄cepta legꝭ om̄e pctm̄ mortale ꝓhibet̉.Oſtremo notādum eſt qualiter in Idecalogo fit vtualit̓ ⁊ effectiue oīspeccati mortalis ꝓhibitio. Prohibent̉ enī ibi ſeptē capitalia peccata. ¶ Inprimo quippe p̄cepto ſeu mādato prohibetur ſuperbia. Ipſa etenim oratōni intimo debitoqꝫ cultui cōtrariatur. Und̓ Eccl̓iaſtici. x. Initiū ſuꝑbie homīs apoſtatare a deo. ¶ Inuidia autē ꝓhibet̉ in quarto

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