Uonatus

nomē. ⁊ qͥd ſis ẜm ſubſtātiā .ſ. nobil̓ ẜm animā. Rogo ergo vt nobiliter ⁊ rōnabilit̓ te regas. nō viliter ⁊ carnaliter.UiCe Pronomen? Rn̄ſio. Sicut hō ē nomentuū. ita pctōr eſt ꝓnomen. Cū ergo corā deo orōem fundis. pone ꝓnomen ꝓnoīe/ vt dicas. O pr̄ celeſtis/ non vt hō te inuoco ſed vt pctōr veniaꝫ poſtulo. ¶ Pronoīqͦt accidūt? Sex .ſ. qͣlitas. genꝰ numerus. figura. ꝑſona. caſus. ¶ Pctōr ergo vt ē pronomē. cuiꝰ qͣlitatis? Infinite. ꝓpt̓ infinitā ⁊ incertā multitudinē delictoꝝ q̄ facio/ ea nūerare nō valeo. ¶ Cuiꝰ generis? Oīs. qꝛ om̄i generi vicioꝝ peccādo ꝑticipo .ſ. mortaliū ⁊ venialiū. ¶ Cuiꝰ numeri? Singularꝭ. qꝛ ſingulariter pctā mea aīam meā cruciāt/ ⁊ ꝯſciētiāmeā trucidāt. ¶ Cuiꝰ figure? Simplicis. qͥanō poſſuꝫ ea diuidere ī diuerſis ꝯfeſſionibꝰ.ſed qn̄ volo ꝯfiteri/ oꝑtet ꝙ oīa ſub ſimplici⁊ ſub vna ꝯfeſſione dicā clare ⁊ diſtincte. cuꝫcordis ꝯtritōe/ ⁊ cū ꝓpoſito emēdādi. ¶ Cuius ꝑſone? Prime. Quia nō habꝫ hō iudicare alios ſed ſeip̄m dicēdo. Ego ſum miſer ille qͥ ſic ⁊ ſic vixi in cōſpectu dei ⁊ angeloruꝫ.¶ Cuiꝰ caſus? De ſtatu innocētie in ſtatū culpe. ¶ Cuiꝰ declinatōnis? A manu dei in manū diaboli. ¶ Quot ſunt declinatōes ī ꝓnomine? Quattuor. Prima eſt ab obedientiadei ī ſuggeſtiōꝫ diaboli. ꝑ hāc declīauit eua.Scd̓a ē ab obediētia dei in ꝯſenſū mulierꝭ.vt Adā declinauit ꝑ Euā. Tercia eſt a paradiſo ī hunc mundū. Quarta ē ab hoc mūdoin lymbū inferni. ¶ Quot ſunt caſus in pronoīe? Sex. Primus erat ſuggeſtio. Scd̓saduertētia. Tercius diſcuſſio. Quartus delectatio. Quintꝰ ꝯſenſus in mēte. Sextꝰ cōſenſus in oꝑe. ¶ Que ſunt ꝓnoīa pͥmitiua etderiuatiua? Alij hoīes oēs ab eiſdē deriuatideriuatiua dicunt̉. ¶ Declaremꝰ p̄miſſa Primo p̄poſuit diabolus fructuꝫ Eue ad comedendū. Ecce ſuggeſtio. Scd̓o vidit Eua illud lignū viſu delectabile ⁊ ad edēdū ſuaue.Ecce aduertētia. Tercio dicit ꝙ dn̄s prohibuerit eis vſū fructꝰ illius ne morerent̉. Ecce diſcuſſio. Quarto rn̄dente diabolo ꝙ nōmorerent̉ ſed eſſent ſicut dij ſciētes bonū etmalū/ cepit ipſa delectari. Ecce delectatio.Quinto ipſa ſentiēs nullū ꝑiculū īminere invſu illius fructus conſenſit intus voci diabolice. Ecce conſenſus in corde. Sexto ipſa ardens deſiderio in aſpectu illius pulcri

fructus et ſuauis/ et comedit. Ecce conſenſus in oꝑe. Sic etiā qͥlibet ad peccatū allicit̓Primo ordinat̉ ī villa quedā chorea. Secūdo ego audiēs cātus illiꝰ vel vidēs illā aꝑiooculos meos ad videndū. Tercio arguo inmeipſo hoc nō eſſe bonū .ſ. inſpicere illā choreaꝫ tn̄ ꝑmanēs voluptati indulgeo. Quarto delector nō ſolū in aſpectu choree et auditu cātus/ ſed etiā in aſpectu puellaꝝ. Quinto ꝯſentio intꝰ in corde meo cū aliqua earuꝫcōire. Sexto ꝯſenſum illū ꝑ deſideriū illudintus ꝯceptū ꝑficio oꝑe. ⁊ ecce mortua ē aīaEt ſicut dixi de iſto vicio. ita de om̄ibꝰ alijsintelligendū eſt. Auertam ergo nos ab omni carnati delectatōne/ qn̄ nobis ꝓponit̉: ſic̄molēdinarius qn̄ videt ventū ſibi nō cōuenire vertit molēdinū. qꝛ niſi in pͥncipio obſtemꝰ/ ſine dubio ꝑiculū caſus vix euademꝰſicut Dauid. ſi nō in ſolatio ꝑ feneſtrā ꝑſeueranter ꝑſpexiſſet in ꝯcubitū Berſabee nō cecidiſſet Quare auertēdi ſunt oculi ne videātvanitates. Et tm̄ de ꝓnomine.Uid eſt verbūᵈRn̄ſio. ꝙ eſt p̄ceptū dei .ſ. vt diligamus inuicē. ¶ Uerbo quot accidūt? Septē. Que? Qualitas. ꝯiugatō. genus. numerꝰ. figura. tp̄s et ꝑſona. ¶ Cuiꝰ qͣlitatis? Talis. videlicet. Diliges dn̄m deū tuum ex toto corde ex tota aīa/ ⁊ ex tota virtute tua. et ꝓximū tuū ſicut teip̄m ¶ Cuiꝰ cōiugatōis? Totius. Quia vna ꝑs nō valet ſinealtera. nullus diligit deū qͥ odit ꝓximū. nececōuerſo. Sil̓r in p̄ceptis. qͥ vnū frangit/ factus ē oīm reus / vt dixit Iacobꝰ. Et iō oꝑtet ꝙ om̄ia ꝯiūctim ſeruent̉. ¶ Cuiꝰ generis?Actiui. Quia oportꝫ nos id oꝑe ꝑficere ſi illud velimus ſeruare. qͥa auditores legis nōiuſtificabunt̉ apud deū ſed factores ¶ Cuiꝰnūeri? Plural̓. qꝛ ſunt iſta deceꝫ. Credere indeum. Nō inaniter iurare ꝑ ip̄m. Feſta celebrare. Honorare parētes. Nō occides. Nōfuraberis. Nō mechaberis. Nō falſuꝫ teſtimoniū dabis. Nō adulterabis: Nō cōcupiſces rem alienā. Uel ſunt iſta duo .ſ. dilectiodei ⁊ ꝓximi. ¶ Cuiꝰ figure? Simplicis. qꝛ īvnitate puri cordis debet ſeruari .ſ. ī charitate. Plenitudo em̄ legis eſt charitas/ vt dicitPaulꝰ. ¶ Cuiꝰ tꝑis? Pn̄tis. Quia oportꝫ ꝙin pn̄ti ꝑficiat̉ hoc p̄ceptū .ſ. qͣꝫdiu ſumus inhac vita. ¶ Cuiꝰ ꝑſone? Prime. ſcd̓e ⁊ tercie.qꝛ ego. tu. ille/ oēs tenemur hoc preceptū cuſtodire. Dixit em̄ dn̄s. Si vis ad vitā ingre-