Sympſalma primum XLVIII

XV II

circūincidūt ſe/ ꝓpter ꝯnexionē ī vna actiōeſcribēdi. Soluit̉ ex his facta dubitatō. qm̄amor dirigit̉ a cognitōe ī pͥma ſui generatōeCertiſſimū qͥppe ē ꝙ volūtas n̄ fert̉ ī ꝓrſusīcognitū cū obiectū ſuū ſit ꝯueniēſ vl̓ apparēt̉̓ on̄ſū Nō āt fert̉ aliqͣ potētia ī n̄ ſuū obiectū vt olfactꝰ ī ſonū ¶ Ueritas ē ſatꝭ annotāda ꝓ vniuerſitate dictoꝝ et dicēdoꝝ. p̄cipuede amore ſpōſe/ ꝙ volūtas q̄ ſolū hꝫ ꝓ ob iecto ſuo vltīo bonū ſūmū ⁊ optimū. q̄ ſola inſuꝑ ē vl̓is motor ī regno aīe ſeu toto microcoſmo/ dū fuerit ꝑ directōꝫ ⁊ ductōꝫ ītellectapplicata ad obiectū ſuuꝫ. tūc ſufficit ſeip̄aꝫmouere libere ꝑ actū amorꝭ elicitū Sufficitp̄t̓ea mouere vires alias ꝑ hītꝰ eaꝝ īꝑatiue.qͦ fit vt vis cognitiua q̄ prius mouebat obiectal̓r volūtatē pn̄tādo obiectū. nūc ordīe qͣꝯperſo mouet̉ libere. īꝑatiue et arbitrarie abip̄a volūtate. Exēpli gr̄a īꝓpoſito Mēoriaaīe ītellectiue fecūda ſpēbꝰ ītelligibilibꝰ acqͥtis ⁊ abſtractꝭ ex fātaſmatibꝰ ſenſibilibꝰ eſtīatiue quā ꝯmētator noīat ītellectū paſſiuuꝫ.mēoria īquā poīt ī acie ītellectꝰ ſpēꝫ repn̄tātē deū. n̄ qͥdē nude/ ſꝫ qͣi ꝑ ſpeculū ⁊ ī enigmate. Intellectīa ꝟ̓tꝰ formabit ſil̓e ꝟbū d̓ deo. ⁊illd̓ natural̓r obijciet potētie volitiue. Quoꝓceſſu habito/ nouꝰ poterit libere ⁊ arbitrarie īchoari. qꝛ mouebit ſe volūtas dilectiuenō ī cognitōꝫ pn̄tatā intꝰ ꝑ ītellectū. ſꝫ ī rē extra vel qͣi extra exn̄tē .ſ. deū. Nō em̄ amat volūtas cognitōꝫ hm̄oi dei tāqͣꝫ vltimū finē. ſicut neqꝫ eē p̄t finis eiꝰ. Amat em̄ deū ip̄ꝫ immediate. ⁊ ſe fert ī ip̄m. ⁊ amplectit̉ ⁊ oſculat̉⁊ vberibꝰ ſuis heret ⁊ ī eiꝰ fragrātia delectat̉.lꝫ n̄ videat ſupple ocl̓o ad oculū l̓ facie ad faciē deū Deīde volūtas ꝯiūcta fini ſuo vltīodeo. p̄cipit arbitrio ꝓprio ⁊ imꝑio ītellectui.qͣſi dicēdo. Ueni. vide. guſta ⁊ ſenti/ qͣꝫ dulcꝭeſt dn̄s. Ad cuiꝰ elucidationē ampliorē accedit amoris ignei lingua tercia.Tercia cōſideratio.Mor lenit. Colligit̉ iſta ꝓpͥetas amorꝭ ex his v̓bis Oleū effuſuꝫ nomē tuū. Iō adoleſcētule dilexer̄t teꝯſtat ꝑ oleū deſigͣri ꝯditōꝫ lenitiuā quā attribuit amori īcreato. nō ſine creato canēs ī eccl̓a. qn̄ veīſ corda leniſ. Eſt īſuꝑ oleū īꝯdim̄tū dulcedīs ⁊ ſuauitatꝭ ⁊ mitigatiuū dolorꝭUn̄ petrꝰ. Si tn̄ guſtaſtꝭ qm̄ ſuauis ē dn̄sEt apl̓s ꝯcordat. Guſtauerūt inqͥt bonū d̓iv̓bū. Et Dauid clamat. Quā magna ml̓titudo dulcedīs tue dn̄e. Et rurſuꝫ. Mēoriā

abūdātie ſuauitatꝭ tue eructabūt. Samaritanꝰ qͦꝫ ad curaꝫ vulnerati oleum appoſuit.¶ Proſeqͣmur īchoata declarāteſ/ q̄ ⁊ qͣlis ſitcognitio ꝑcipiēs deuꝫ vt optimū ꝯueniēs ⁊ꝯiunctū exqͦ amor nō ē formal̓r ꝑceptiuꝰ cognitōis qͣſi ī eo vel cū eo ſit formal̓r ꝑceptioſicut et delectatio. Alioqͥn neqꝫ delectaret̉ ſin̄ ꝑciꝑet neqꝫ qͥeſceret/ aut frueret̉ deo/ ſi nondelectaret̉ ī eo. ¶ Iſtud ē ꝯſideratōe digniſſimū/ cuiꝰ ignorātia multos in amore dei figere ſe volētes ſolet ꝯturbare. Loqͦr exꝑtus ꝑtot annos. ¶ Quāuis āt multa dixerimꝰ ſuꝑmagnificat. nihilominꝰ faciēs deꝰ grāꝫ ꝓ gr̄a⁊ paulatim ẜm tp̄s ⁊ locū ⁊ modū bn̄placitiſui dona ſua multiplicās/ dat īdies ferri magis aclaritate ī claritatē tāqͣꝫ a dn̄i ſpū. quiamor ē dās exꝑiri illd̓ dauidicū. Declaratioẜmonū tuoꝝ illumīat. Familiarꝭ itaqꝫ ꝯuictꝰ on̄ſor ē ſecretoꝝ amicicie. qꝛ ⁊ xp̄s v̓bū ⁊ſapīa pr̄is/ mediꝰ accedit loq̄ns linguis/ nedū hoīm/ nedū angeloꝝ ſꝫ archanoꝝ pr̄is/ q̄nō licꝫ hoī loqͥ. Fortaſſis illa ſūt archana q̄diuinꝰ dionyſiꝰ a paulo diſcere n̄ potuit. necip̄e ſcribere vl̓ docere niſi ꝑ ſilētiū. ſꝫ eis reuelauit deꝰ ꝑ ſpm̄ſcm̄ ea q̄ nec ocl̓s vidit nec auris audiuit nec ī cor hoīs aſcēdit. Stultuseēt lector ſi q̄reret. ⁊ ego p̄ſūptor inſanꝰ ſi conarer altiora vel altiꝰ qͣꝫ ip̄i exponere ſecretaceleſtia. ¶ Plane dū etiā atqꝫ etiā rumino v̓ba pauli / vba ſubīde dionyſij ſuꝑ hac ſapīaq̄ ī myſterio abſcōdita ē/ mirāda ⁊ miſerādaapparet hebetudo intellectꝰ nr̄i nō intꝰ/ ſꝫ foris herētis ad eoꝝ doctrinā. Ipſoꝝ qͥppe v̓ba (ſi velamen ⁊ obſcuritas auferat̉ a corde)cognoſcunt̉ aꝑtiſſima eē. d̓ qͥbꝰ ambigere minus ē fas qͣꝫ de ip̄o materiali ſole / vt iure dixerit Boeciꝰ. Hāc qͥſqꝫ poterit notare luceꝫcādidos phebi radios negabit ¶ Orit̉ eſtas Fhodie Urbani feſto qn̄ ſol viridior ē. ⁊ plusfulgidus et feruidus. Uenit ī memoriā baptiſma valeriani īſignis cecilie v̓gīs ſponſi.Libēter em̄ diei cuiuſlibꝫ occurrētia ſpecl̓ari ſoleo myſteria. Uidit ip̄e valerianꝰ ſenē cādidis indutū cū libro aureis lr̄is ſcpͥto. in qͦlegit iſta pauli v̓ba. Unꝰ dn̄s. vna fideſ. vnūbaptiſma. vnꝰ deus ⁊ pr̄ oīm qͥ ſuꝑ oēs/ et ꝑoīa et ī oībꝰ nobis. Ualerianꝰ interrogatꝰ aſene ſi crederet? ilico rn̄dit. Nihil veriꝰ dicipoſſe. In qͥbꝰ tn̄ vniuerſa Dionyſij theologia notata ē ¶ Nā ī hoc ꝙ vnꝰ ē deus ⁊ pateoīm/ notat̉ theologia d̓ trinitate ⁊ vnitate diuina. Nō em̄ eēt prnitas ī diuīs ſi nō eēt trinitas. cuiꝰ fontale pͥncipiū ē pr̄ a qͦ oīs pr̄ni