Partitio prima

XCVII.

primo inſitꝰ reſpectu dei. quē aliqͥ ſindereſiꝫvocāt. licet qd̓ammō ſit altior ⁊ ſpālior. qͥ cōſtituit terciā ꝑtē imagīſ. nec aliud reſpicit bonuꝫ qͣꝫ deū ꝓ obiecto ⁊ fine vltīo. Iſte inquāamor licꝫ inuariabil̓ ſit ⁊ indelibil̓. nihilominus ſpōtaneꝰ ē ⁊ vltroneꝰ/ alit̓ qͣꝫ ſit amor lapidis gͣuis ad ſuū cētꝝ. ⁊ hͦ rōne cognitiōisintellectiue ꝯiūcte ſibi ꝓut ē ſcd̓a ꝑs imaginis oriēs ex pͥma q̄ ē memoria. nō qͥdē ſenſu.alis reſpiciēs p̄teritū. ſed mētalis cōplectēsoēm tꝑis drn̄tiā/ immo ſuꝑgrediens. Eſt exgo amor iſte ex natura ſua ſpontaneꝰ atqꝫ liber. qͣꝫuis in oppoſitā partē verti nō poſſet.Secūda ꝯſideratioMor iſte dei liber/ fundamētalis ēa ad oēꝫ affectiōeꝫ alterā intellectualēq̄ ꝓprie nō d̓r paſſio ſꝫ oꝑatio ꝓportional̓r. ſic̄ deꝰ vnica oꝑatōe delectat̉/ ⁊ nullatenꝰ paſſiōe. Itaqꝫ neceſſe ē oīa ml̓ta reduci ad vnū. ⁊ mutabilia ad immutabile ⁊ fixūOꝑtuit gͦ oēs affectiōes (qͣꝝ ml̓tas ꝯſtat eē)variabiles reduci ad vnā quietā ⁊ ſimplicē.Tal̓ ē amor natural̓ dei inſitꝰ aīe ī ꝯſtitutōeimagīs ſue quē dicimꝰ eē ꝯueniētiā ⁊ coaptationē ad deū tāqͣꝫ ad finē ſuū vltimū ⁊ qͦdāmō intelligibile cētꝝ ī qͦ iugit̓ manet. īnitit̉ ⁊qͥeſcit. Ex qͦ p̄terea oēs alie affectōes q̄ dicūtmotū vel mutatōꝫ/ ſiue ī bono ſiue ī malo ſiue ī arduo. vt deſideriū. fuga. ſpes. timor. audacia. ira. ſegnicies oriunt̉.Tercia ꝯſideratio.Mor dei iſte liber nō hꝫ actū ſcd̓mqͥ ſequit̉ cogitatiōeꝫ ⁊ ꝯſiliū ꝓ ſtatuvie niſi p̄uia ſenſatione/ qͣꝫuis ſemꝑſit ī actu pͥmo/ qͥ eſt (vt diximus ꝯtinuꝰ. ſimplex ⁊ qͥetꝰ. Poſſꝫ h̓ introduci tota materiade ꝯceptibꝰ ⁊ intētōnibꝰ cognitiuis ⁊ affectiuis. ⁊ ſpāl̓r d̓ ſex modis ſpēꝝ/ q̄ ſūt initiū cōgnoſcēdi ſup̄ ſenſū intellectual̓r Nā q̄dā ſūtabſtracte ꝑ fātaſmata. q̄dā natural̓r iſite expͥma creatiōe. ſicut ē ſpēs innata cognoſcēdideū ⁊ amādi. q̄dā ſunt imp̄ſſe ꝑ ſub̓as ſpūales. q̄dā relicte. q̄dā ꝑ collatōeꝫ acqͥſite. Alieꝑexꝑientiā habite. ſed de his nō ē hic dicendū ꝑ ſingl̓a. qͣlia tn̄ cognoſcere multū iuuatad amorē dei peculiariter exercendū.Quarta ꝯſideratio.Mor iſte dei liber ⁊ imp̄ſſus / n̄ cauſat̉ ī volūtate rōnali vel intellectiuaex amicabilibꝰ q̄ ſūt ad ſe. ſicut vide

tur dicere Ariſtꝭ. ⁊ auctor d̓ cauſis. ſꝫ ecōtraamicabilia ad ſe oriūt̉ ex iſto amore ad deū.Hec ē ꝯſideratio theologica/ pulcerrīa atqꝫſctīſſima. ꝯuincēs oēs pctōres eē p̄uaricatores inſtituti pͥmitꝰ ordinis/ dū ab amore deideflectunt̉ arbitrio malo ad amoreꝫ ꝓpriuꝫvel alienū aduerſus deū. habētes cor diſtortū ⁊ iniuſtū. nec ꝯueniēs ⁊ ꝯiunctū cuꝫ pͥma⁊ rectiſſima regula ⁊ amoris ſui liberaliter ⁊naturaliter imp̄ſſi. ¶ Sufficiat interī ꝓ certificatōe huiꝰ ꝯſideratōis theologoꝝ auctoritas in hoc fūdata/ ꝙ deꝰ ē ſuꝑ oīa ꝓpter ſediligēdus dilectōe arbitraria/ quāto magisdilectōe naturali ⁊ libera. que neqꝫ fallere vl̓errare pōt. neqꝫ falli cū regat̉ ſicut imp̄ſſa eſtab agente infallibili.Quīta conſideratioMor iſte liber dei hēbit actū ſcd̓maī patria pleniſſimū. ꝯtinuū. ſimplicē ⁊ iocūdū qͥ d̓r fruitiuꝰ ſiue fruitiovl̓ oſculatio. ſic̄ on̄det tercia ꝑtitio. Sed inhac valle miſerie vix hr̄ iſte actꝰ ſcd̓s niſi valde int̓ruptꝰ ⁊ ꝑ īterualla ꝓpt̓ curuitatē amoris libidīoſi depͥmētꝭ. Docꝫ hͦ ꝓchdolor valde nimis exꝑiētia. ¶ Utꝝ v̓o amor iſte liberalis ad deū/ habuiſſet ꝯtinue actū ſcd̓m. qͥſiſtit ī oꝑatiōe/ ⁊ hͦ pro ſtatu innocētie. īmoetiā ī angel̓ pͥma ſui ꝯditōe. vel etiā ī purgatorio nūc habeāt aīe final̓r ſaluāde talē actūſcd̓m ꝯtinuū. īmo ⁊ de dānatꝭ q̄ri poſſet cuꝫhabeāt remorſū ꝯſcīe vehemētē nō ſolū ī habitu ſꝫ ī actu/ qͥ cauſat̉ ẜm doctores ex repugnātia amoris proprij arbitrarij ad amorēnaturalē ⁊ inſitum dei/ lector aduertat.Prima cōſideratio.de ſecundo amore.Mor arbitrariꝰ reſpectu dei nōahr̄ niſi p̄uia vl̓ ſil̓ ꝯcurrēte p̄dictonaturali ⁊ libero amore. Perſpicuū ē qꝛ radix ē hm̄oi amor oīmalioꝝ effectuū. Rurſus volūtas nō fert̉ libere niſi p̄moneat̉ obiectal̓r ⁊ cognitiue ꝑ ītellectū ſub rōe boni vel mali / ꝯueniētꝭ vel diſcōueniētꝭ. ex qͣ motōe ꝓtinꝰ orit̉ ī volūtate actuali q̄dā ꝯplacētia l̓ diſplicētia natural̓ iuxtaſnīaꝫ Damaſ. ⁊ v̓bū. b. Augꝭ. ꝙ nō ē ī ptātenr̄a qͥbꝰ viẜ tāgamur. Ceteꝝ pꝰ app̄henſionēhm̄ōi obiectalē/ volūtas ſe mouet liber̄ acceptādo vel refutādo vel ſuſpēſam ſe tenendo.Secūda ꝯſideratio

Yy 3