An agogicum de verbo

Quis aūt ſit iſte gradꝰ/ ptꝫ ex iā dictꝭ. Patꝫinſuꝑ verꝰ intellectus ⁊ ꝯcordia grecoꝝ ⁊ latinorū/ ſi cū vitate p̄dictoꝝ iudicēt̉. latini ſana tradētes ⁊ diffiniētes ꝙ deus ī patria clare videt̉ ⁊ nude. n̄ ī theophanijs ſol̓. vl̓ ſacrꝭſymbol̓. ītelligūt̉ qͦ ad gradꝰ poſitiuū ⁊ ꝯꝑatiuū gl̓ie. Greci v̓o ponūt dū aiūt deū nō videri cū beato Dionyſio ī theologia myſticapͥmo capitulo lr̄a f. referēdo ad gradū ſuꝑlatiuū ſimplicit̓ vt ī patria. vel ẜm qͥd vt ī via.In qua de cōi lege impoſſibile ē videre diuinū radiū/ niſi ſacris ſymbolis circūuolutuꝫvel circūuelatū vel circūtectuꝫ/ ſicut ī exēploſenſibili. Lumē celi videri nō pōt ab oculocorꝑali/ ſi nō ſit admixtū coloribꝰ vel coloꝝC ſpeciebꝰ. ¶ Gloria patri cū filio ⁊ ſpūſancto.Scd̓m myſteriū tā fidei in via qͣꝫ regni deinō paruꝫ elucidat̉ ꝑ traditionē hanc ſcholaſticā/ qͣꝫuis efficere nequeat vnionē defectiuā ſeu myſticā. Ratio potiſſima ē vitatio erroris ⁊ ꝯfuſiōis. īmo ⁊ irriſionis apud impios ⁊ aridos ī lege dei. Signū huiꝰ eſt ꝙ homines deuotōi traditi et vniētes ſe vel vnireputātes cū deo/ pluries explicauerunt ſuasdeuotōes veras aut fictas ꝑ errores hereticales ⁊ īſanos. Cōfeſſi alij magis ſobrie cognitiōꝫ hāc iuſticiā doceri nō poſſe ꝑ ſcholaſticā qͦ ad explicatiōꝫ doctrinalē Prohibuitidcirco eos a conatu vel ſtudio īpoſſibilitaseſtimata cognoſcēdi. Nūc v̓o doctrinal̓ ẜmtermīos clariſſimos ⁊ vſitatos/ palā facta ētraditio ſine verborū inuolutro/ adeo ꝙ necapud xp̄ianos idiotas relinquit̉ vlla ꝯͣdictōnis ſeu repugnantie nebula. Itaqꝫ ſi q̄rat̉ afideli xp̄iano. nunqͥd p̄t aliqͥs vel ī via vel inpatria cognoſcere vel amare deū ī tāto ⁊ excellēti gradu ſicut ipſe cognoſcit ⁊ amat ſeipſum? Nōne ꝓtinus rn̄debit/ ꝙ nihil pōt eqͣrideo ī cognitiōe vel amore? Si rurſus inquirit̉. pn̄t ne hoīes tā viatores qͣꝫ beati cognoſcere deū ⁊ amare multꝭ modis? Fidel̓ hmōinō cūctabit̉ affirmatiuū dare rn̄ſuꝫ de vtroqꝫ ſtatu ſuo mō. ¶ Gl̓ia pr̄i cū filio ⁊ ſpūſcōcognoſcit̉ hic ī via qͣttuor modis ẜm ꝙ dicitDionyſiꝰ ca. iij. d̓ myſtica theologia/ theologiā ſe qͣdruplicē dediſſe. Unā ꝓpriā d̓ diuīscharacteribꝰ .i. ꝑſonis affirmatiue/ vt d̓ īcarnatōe v̓bi. ⁊ hāc nō habemꝰ. Alterā d̓ diuīsſcpͥſit nomībꝰ ẜm eēntiā diuinitatis. Et hecapud nos dicta ē de diuīs noībꝰ. Sub hactheologia ꝓpria ꝯtinet̉ tercia ꝑs de ſubſtantijs ſpūalibꝰ. ſic̄ de celeſti hierarchia ⁊ eccl̓iaſtica Terciā theologiā noīat ſymbolicā qͣ ca

remus/ niſi qꝛ ī locis pl̓imis tāgit multa deſymbol̓. hͦ ē ſil̓itudībꝰ trāſlatꝭ ad deū. Quarta noīat myſticā/ circa quā nūc inſiſtimꝰ Deniqꝫ notat. c. eo. iij. ⁊ ꝯſeq̄nt̓ ī. iiij. ⁊. v. et ī epiſtolis ad gayū. ⁊. c. vij. de diuīs noībꝰ/ ꝯſideratōes aliqͦs huic theologie miſtice ꝯpetēteſUna ē ꝙ oꝑtet eā eē breuiſſimā. īmo nō ẜmbreuē ſermonē ſꝫ ſermōis defectū. ſic̄ ī ſilētio⁊ caligine ⁊ ocio. ⁊ ī hͦ caſu ſuꝑ intellectu ꝑ defectū noīatōis hͦ ibi. Ponit ꝯſideratōeꝫ alterā/ ꝙ ꝓcedendū ē ī ablatiōibꝰ ſeu negationibus ab inferioribꝰ ad ſumma. qͣꝫuis fiat proceſſus oppoſito mō ꝑ theologias alteraſ poſitiue ꝓcedēdū. Cauſā reddit in textu manifeſte. qm̄ magis ē vita ⁊ bonitas qͣꝫ aer et lapis. ⁊ magis nō crapule ⁊ manie nō dici ⁊ intelligi. Tercia ꝯſideratio ē ad intelligenduꝫdifficillima ẜm formā verboꝝ. ſed facillimaſi p̄miſſi gradus ꝯꝑatōis notent̉. Dicit em̄ īfine. c. vltꝭ. ꝙ neqꝫ ē eius vniuerſalit̓ poſitioneqꝫ ablatio. ſed eorū qͥ poſt eā ſūt poſitōes⁊ ablatiōes faciētes ipſā neqꝫ auferimꝰ neqꝫponimus. Uocat p̄terea cognitiōeꝫ iſtā eſſeſuꝑlucentē caliginē ī obſcuriſſimo qd̓ ē ſuꝑmāifeſtiſſimū. Cōſonat hec ſnīa verbis ph̓idicētꝭ/ ꝙ māifeſtiſſima nature ſūt occultiſſima nob̓. Si v̓o fiat ꝯꝑatio ad noſtrā cognitionē tm̄mō ꝯcordabis ꝑ diſtinctiōꝫ triplicis gradꝰ ꝯꝑatiōis. Deniqꝫ nō ē hic ꝯtradictio. qꝛ cū d̓r. deus ē ſuꝑ oē ens et nō ens. lynō ens nō refert̉ ad puꝝ ens qd̓ ē deꝰ. qꝛ tūceēt aꝑta ꝯͣdictio. ſꝫ refert̉ ad modū cognitionis qͦ creatura p̄t cognoſcer̄ ens qd̓cūqꝫ. qꝛnō niſi finito gͣdu ꝓ qͣ ſit v̓bū ſeq̄ns. ¶ Gl̓iapr̄i cū filio ⁊ ſpūſctō. ẜm myſteriū fidei ī via.īmo ⁊ regni dei ī patria/ cognoſcit̉ ꝑ ablatōꝫſeu negationē vel pͥuationē/ aut defectioneꝫab omīeo qd̓ ē ens vel nō ens ad gradū ſuꝑlatiuū referēdo. Rō. qꝛ ſicut deꝰ ſibi ſoli ẜmhūc graduꝫ cognoſcit̉ eē. ita ſibi ſoli ꝯuenitẜm hūc gͣdū ꝑfecte cognoſcere qͥd eſt nō eſſeQm̄ oppoſitorū eadē ē diſciplina ẜm ph̓m.ꝓpterea nemo ꝑfecte cognoſcit nō ens ſimpliciter/ niſi ꝯcipiat ꝑfecte qͥd ē ens ſimpliciter. hͦ aūt ſolꝰ deꝰ ip̄e de ſeip̄o nouit. Dr̄ gͦ ſuacognitio myſtica eē ſuꝑ omne ens ⁊ nō ens.vn̄ ⁊ in pͥma epl̓a ad Gayū. ſi quis ⁊c̄. inqͥt.vidēs deū intellexit qd̓ vidit. nō ip̄m cōtemplatus ē. ſed qͥddā eorū ab ipſo exiſtētiū ⁊ cognitoꝝ. Ipſe aūt ſuꝑ animū ⁊ eēntiā ſuꝑcollocat̉ vniuerſaliter nō cognoſcendo neqꝫ videndo. cognoſcit̉ ⁊ ipſa ẜm qd̓ meliꝰ ꝑfectiſſima ignorātia ſciētia ē eius ſuꝑ oīa cogni-