Tractatus vndecimus

niqꝫ ſenſerint amicos dicentes. Beatū populū cui hec ſunt. Sed heu popule meꝰ (cōquerit̉ ꝓpheta dicens) qui beatum te dicuntipſi te decipiunt. Ratio. qꝛ ſolus beatus populus. cuius dn̄s deus eius. qui ſolus ē ī deſolatione potens adiutor ī aſſociādo fideliscomitator. ¶ Diſcipulus. Expedit ergo loqui familiarius de vita ſolitaria ꝯformit̉ adacceptionē vulgariū. tūc em̄ eo fiet vtilior qͦcōmunior ſermo multis. ¶ Magiſter. Recte cenſes. Sapientibꝰ em̄ ⁊ inſipientibꝰ debitores ſumus. Fiet aūt lucidius ſi ꝑ diſtinctiones ⁊ diffinitōes habeat̉ reſolutio. cōſequēter ad primā vite ſolitarie diffinitionē generalē/ que deo ſimul ꝯuenit. angelis ⁊ hominibus ſuo modo. Loqͥmur p̄terea de viatoribus ſolis homībꝰ/ quos docere monereqꝫiaꝫ poſſumus. Et qm̄ ſolitariū diſtinguiturcontra ſociale nō ẜm rē ſed ẜm formalē rationē. prius eſt videre quot modis aliquid dicat̉ ſociale. nō qualitercūqꝫ/ ſed ī vita humana ſeu morali. Artende quot ī genere vel ſpecie/ talis vite ſocialis modos inuenies. ¶ Diſcipulꝰ. Ph̓s duas pͥmo ſocietates ponit.iconomicā ⁊ politicaꝫ. Politica vero multiplex eſt. Una ciuitatis ꝑfecte. Altera patriemagne ſeu ꝓuincie. Deinde politias bonasdiſtinguit. ī regnū. ariſtotrachiā ⁊ thimotrachiā. Politiā ꝟo ſacerdotū (que dudū druydes in gallia vocabat̉) determinat partē eſſepolitie cuiuſlibet ꝑfecte ſicut ⁊ milites et populum. ¶ Magiſter. Sufficit iſta notaſſead inueniēdū diſtinctionē vite ſolitarie multiplicē. ne nos decipiat ambiguitas ī nomīePorro ne ꝓgreſſus eat ī immenſuꝫ coartabitur ſub tetrade ſeu quaternario Et dicemusꝙ eſt vita ſolitaria. pͥmo celibalis. ſcd̓o mōachal̓. tercio heremiticalis. qͣrto ſapientialis.Uita celibalis eſt vita creature rōnalis/ abdicās a ſe ſocietatē ꝯiugalem propter deū vtliberius ei ſeruiat̉ ī ꝯtinentia corꝑali alit̓ qͣꝫiconomica ſocietaſ. Uita monachalis vltracelibalē abdicat a ſe appropriationē reꝝ perſonaliū ⁊ ꝓpriā voluntatē ꝓpter deū in penitētia ſalutari/ aliter qͣꝫ politica ciuilitas. Uita heremitical̓ vltra monachalē abdicat a ſeſocietatē humanā ẜm loca ⁊ tꝑa ꝓpter deū. īabſtinentia ſingulari aliter qͣꝫ monachal̓ velciuil̓ ſocietas. Uita ſolitaria ſapiential̓ reꝑitur in qͦlibet ſeu ſub qͦlibet genere vite ſolitarie triplicꝭ ſcpͥte. Et ē vita abdicās a ſe qͣꝫtuꝫfert hūana mortalitas/ qͥcqͥd obſtare pōt ſapientie ꝯtēplāde ꝓpter deuꝫ ⁊ exꝑientie ſapo

rali. aut ꝑfectiꝰ qͣꝫ ſentiat aut ſapiat qͣuis humana cōitas ¶ Ecce quadruplicem vitā ſolitariā q̄ quadruplici opponit̉ vite ſociali ẜmrōnes formales aut obiectales ſumptas exꝓximis finibꝰ ⁊ differentijs accidētalibꝰ. Etpͥma ē appropriata ſacerdotij vel ordinis ſacri. qͣꝫuis alij ſunt celibes qͣꝫ ſacerdotes velordinis ſacri ꝓfeſſores. ſed nō ad ſacra deputati myſteria. Scd̓a vita ē monaſterij vl̓ cenobij vl̓ clauſtri. ⁊ hoīm ſub triplici voto viuentiū. Tercia eſt heremi vel deſerti et hoīmloco ſegregato ſe ꝯtinētiū ꝓpter deū. Quarta vita eſt ſtudij. nō qͣliſcūqꝫ ſꝫ diuīe ſapiētieEt iſta eſt hoīm apud ſemetipſos ꝯtemplātiū. curis om̄ibꝰ alijs poſtpoſitis et calcatisvel reuerēter obmiſſis. qd̓ addit̉ ꝓpter iſtosqͥ regularibꝰ aſtricti diſciplinis. licentiā accipiunt legitimā ꝙ nō exerceant̉ ī ill̓. ſꝫ vacentocio ſancto ſapīe ꝯtēplāde. ¶ Notat pͣs. tresſub tribꝰ auibus ſolitudines. Sil̓is inqͥt factus ſum pellicano ſolitudinis. hec ē appropriatior heremitis. Et factꝰ ſum ſicut nycticorax in domicilio. hec cenobitis vel monachis. Uigilaui. ⁊ factus ſum ſicut paſſer ſolitarius ī tecto. hec ꝓ ꝯtemplatiuis. quaſi ſuꝑtectū ī ciuitatibꝰ ſibimet vacātibꝰ. ¶ Diſcipulus. Multe paſſim inueniunt̉ traditōes d̓triplici vita. pͥma q̄ ſolitaria dicit̉ nō ſimpl̓rſed ꝑ reſpectū ad ſocietatē oppoſitam. Clericos em̄ celibes ſcimus qͦtidie publice cōuerſantes. carēt tn̄ iconomica ſocietate ⁊ illo cōſortio qd̓ ab initio deꝰ ꝯſtituit dicens. Nō ēbonū hoīem eſſe ſolū. faciamꝰ ei adiutoriū ſimile ſibi. qd̓ ꝯſortiū xp̄s ī noua lege temꝑauit nō penitus abdicās ab homībꝰ. ſed preferens caſtitateꝫ illoꝝ qͥ ſunt eunuchi ꝓpter regnū dei. Qui pōt caꝑe capiat. Uita taliū celibū hac rōne dicit̉ ſolitaria. deinde plus monachoꝝ. Deinde ſpālius heremitaꝝ vl̓ anachoritarū. Nunc de quarta vita ſolitaria cuius nomen nō ita reſonat in vſu vulgari. colloqͥ deinceps deſidero. Et pͥmo qͥs ſit finiseius ſpecialis ⁊ ꝓximꝰ. ¶ Magiſter Finisqͥ generalis eſt de iure vel facto cuilibet hoī.ſcꝫ vniri deo ꝑ gr̄am ⁊ v̓tutes. iſte ē homī cōtemplatiuo ſpālis ⁊ proximus. nec alit̓ om̄inō ſibi p̄ſtituit. Nō vult bn̄ficiorū curis intendere. non regimini etiā ſpiritali populorū. vt ſacerdotes. p̄lati. nō vult officiū clauſtrale (ſi fas habeat) īſequi. nō vult in auſteritate heremi ſeip̄m concludere. ſed tēꝑant̓ vticibo ⁊ ſomno ⁊ obſequio tolerabili vniꝰ velpaucorū. vult ſufficientiā habere libroꝝ/ ad