Super MagnificatLXXXVI

LXX. 2. I

ceſſū. poſitōes antiquoꝝ ph̓oꝝ. īmo ⁊ idolatraꝝ q̄ theletis ⁊ theorgicis purgatōibꝰ vtehant̉. quoꝝ memīt Aug. de trini. diſputansaduerſus eos. Quid p̄terea dicemꝰ d̓ iſto qͣrto abſtractiōis mō. ſi fieri pōt abſqꝫ deuotōne: Cōſtat ita poſſe. qꝛ cōis eſt ad oēꝫ cognitionē de rebus habendaꝫ ꝑ rationē. maximeO ꝑ intelligentiā. ¶ Habet aūt intelligētia multipl̓r inueniri. ſicut ex tribꝰ modis ꝯſeq̄nteradditꝭ colligit̉. qͣꝫuis ꝯceperīt aliqͥ Boeciūvoluiſſe intelligentiā eē ſoliꝰ dei. ſꝫ moderatius ē vſus ꝙ ē ſolius diuini generꝭ. ſicut ratōhūani. Genꝰ aūt ſumꝰ dei. licet nō illa ꝑfectione hic qua erimus duꝫ ſil̓es erimus deo etangelis vel intelligētijs eiꝰ. Intelligētia nōexit in actū ſuū abſqꝫ multis abſtractōibꝰ ꝓpter ꝯnexionē ſuā cū materia Corpꝰ aūt qd̓corrupit̉ aggrauat aīaꝫ. qm̄ ꝓ ſtatu vie tal̓ ēordo potentiaꝝ/ ꝙ ſuꝑior nō exit ī actꝰ ſuosniſi p̄ceſſerint actus interiores Hoc aūt ẜmAug. nō eſt nature niſi deſtitute. ¶ Porro ſequens modus huius reſpiciebat ſtatum nature ſue pͥmitus inſtitute. ſil̓r et excellentiusſpectabat ad angelos an̄ gl̓ificatōꝫ creatosRemanſit hec ꝑſpicuitas naturalis. etiaꝫ inipſis demonibꝰ quo ad ſpeculabilia. In practicis em̄ excecat eos malicia vehementer.¶ Sextus demū modꝰ ſpectat ad om̄s glorificatos ſpūs. ¶ Septimus ꝟo ꝓprius ē ſoli deo. ¶ Reſtringet̉ aūt ſermo noſter ad duos modos. quibus pōt ꝑ abnegationē ⁊ ablationē cognoſci deus. Unus eſt fidel̓ ⁊ ſimpler deuotio. Alius ē ph̓ica vel theologicaintelligentie depuratio. Sic em̄ ſemꝑ a diſperſione fit reſolutio ad vnitatē. ſic a pluralitate ſingulariū vagoꝝ. vt hoc ens. hoc bonū/ cū inuolutrꝭ accidentiū loci ⁊ tꝑis hic etnūc/ fit reſolutō ad vnitatē ſpēi. ⁊ ꝯſeq̄nt̓ adqͥdditates ſimpliciſſimas qͣs ſignāt terminitrāſcendētes. Corrn̄dent aūt vocibus ad extra ꝯceptus naturalit̓ ſignificātes. ẜm qͦs ſumebat̉ ſuppoſitio naturalis. ¶ Colligimusex his duas ꝓ fundamēto v̓itates. ¶ Primaꝙ exꝑimētalis dei ꝑceptio/ cognitōeꝫ intelligentie pure p̄cedentē nō requirit. nec ſequentē. Apparet ꝑ indirectū. qm̄ hec intelligētiapauciſſimis ꝯuenit. Theologiaꝫ v̓o myſticam dicit Diony. cōem eſſe xp̄ianorū. ¶ Altera veritas. Experimētal̓ dei ꝑceptio pōt īſimplicibꝰ ꝑ deuotionē obtineri qn̄qꝫ facilius qͣꝫ ꝑ lr̄atos. Patet ex deſcpͥtōibꝰ deuotionis ⁊ experimētal̓ noticie. ⁊ abſtractiōis voRlūtarie ꝑ ſolidā fidē. ¶ Reuolet tandē o ada.

finis ad pͥncipiū tractatꝰ ipſius/ o btā ꝯſolatrix pctōꝝ qͥ ceptus ē ſub hac nota cātici tuiDiſperſit ſuꝑbos mēte cordis ſui. Reſumatur imaginatio de triclinio cordis. Fiat ẜmillud deductio clarificās q̄ ſuperſunt. Cōſtituat ſibi noſter ſpūs tria cenacula. Infimūmediū ⁊ ſummū. ſit ī infimo ſicut incipiens.ſit ī medio .ſ. ſcd̓o proficiēs. ſit ī tercio perfectus. ¶ Concordantiā ſuꝑ qͣſtabiliat̉ accipiat ex ꝯſideratione ſacramēti euchariſtie. de qͣfiet poſterius ſermo ſuꝑ iſto. Eſuriētes impleuit bonis. ¶ Sunt in hoc benedicto euchariſtie ſacramento pͥmo res ſacramenti. q̄eſt veꝝ corpꝰ chriſti ſignatū ꝑ accidentia panis ſimul ⁊ vini ⁊ ꝯtentū. Eſt inſuꝑ hoc corpus verū ſacramentū totius corporis myſtīci quod ē hic ſignatū. non ſignās aut contētum. Eſt tercio ꝑ ꝯcomitantiā perſonaleꝫ eteſſentialē ipſe verꝰ deus. qꝛ caput chriſti deꝰ¶ Ecce ꝙ ſpūs hominis fidelis/ ſimplicꝭ etiam / ⁊ ſine lr̄is. pōt ⁊ dꝫ cōſiderare et crederecū aīa .ſ. ī infimo cenaculo poſita. qm̄ hic eſtcorpꝰ xp̄i verū ⁊ viuū cū articuloꝝ fide. quehūanitatē reſpiciūt. Pōt ex hac fide totaꝫ ſerecolligere ad meditationē iſtorū q̄ corporaliter acta ſunt ꝑ xp̄m. ⁊ ex illa meditatōe pōtꝯcipere ſpm̄ deuotōis per piū ⁊ humilē affectū. Pōt etiā virtꝰ ſpūſſancti talē affectū deuotionis ita purificare/ vt ad nihil aliud diligendū ꝓtūc ſaltē ꝙ ſit aduerſus ſe ꝯuertataffectus ſic credētis. Cōuertat ſe modo ſil̓rad piā conſiderationē ⁊ fideleꝫ corporis xp̄imyſtici. id ē animarū iam ſaluataꝝ in paradiſo. vel ſaluandarū de hoc mundo ac etiaꝫ depurgatorio. ¶ Hec aſcenſio tenet locum ſuum/ vbi luſtrat ſpūs vniuerſa in circūitu. celeſtiū. terreſtriū ⁊ infernorū. Conuertat ⁊ eleuet poſtremo fidelē ſue meditationis deuotionē ad ſolum deū. ſecludendo nō per rationem ſeu intelligentiā. ſed per ſincerā dilectionē/ omne aliud diligibile creatuꝫ ſub enigmate ſolius pie fidei qua credit actualiter ꝙhic ē deus ſuus quo maius ⁊ nobiliꝰ cogitari non pōt nec amari. qͥ totus ē deſiderabilisSepe cōpertus ē ī deuotis ſimplicibꝰ totꝰcaſus quē ponimus. ¶ Ex qͦ colligimꝰ quēadmodū deuotꝰ ſimpliciū ſpūs. exercꝫ ſe tripl̓r vniēdo mentē ſuā ī deo ꝑ piū ⁊ humileꝫaffectū ad hoc ſacr̄m. Spūs aūt magꝭ eruditꝰ ꝑ rōnē ⁊ intelligentiaꝫ pōt ex induſtrijsſcientialibꝰ acquiſitis clariꝰ iſta cognoſcereqͣꝫ ꝑ ſolā fidē. ſed nō verius neqꝫ ſublimius.Un̄ viſitaui pridē in infirmitate ſua quan-