Super Magnificat LXXXVI

mēti. Imploratio diuini bn̄placiti. Primūfit inſinuādo pulcritudinē ⁊ valorē. Scd̓mfit aꝑiendo defectū nr̄m ⁊ lāguoreꝫ. Terciūfit ꝑ or̄onis vehementiā ⁊ ardoreꝫ. Hec aūttria ꝯplectit̉ ipſa deuotio. q̄ eſt eleuatio mentis ī deum ſicut ī obiectū ꝓpriū. et hͦ ꝑ pium⁊ humilē affectū. in qͦ ſemꝑ ē deo bn̄placitū.¶ Occurret forſan aliqͥs ⁊ dicet. Quid ad ted̓ doctrina myſtice ſapīe. qͥ nō es ꝑticeps hꝰexperientie? ¶ Rn̄deo. Credidi ꝓpter qd̓ locutus ſum. Credidi ſermonibꝰ expertoꝝ. ꝓpter qd̓ ꝯformiter ad eos locutꝰ ſum. Quatinus inducar ⁊ inducā/ quātū dn̄s adiuueritad deſiderium tāti obiecti cuꝫ iſto qͥ dicebatUnā petij a dn̄o hāc requirā. Unā videlicetp̄cioſam margaritā euangelicā. qua habitadicamus ſufficit. qua nō habita. ſaltem deſiderare concupiſcamus. Enitamur deniqꝫpro deuotione cuiuſlibet impedimenti cumimploratiōe diuini bn̄placiti. Sanabit itaforte oculū mentis. ⁊ ei ſe p̄ſentabit experiēdum. guſtandū ⁊ videndū/ qͣꝫ ſuauis ipſe ē.qͣꝫ magna multitudo dulcedinis ſue quā abIſcondit timentibꝰ ſe. ¶ Suꝑeſt oſtendere. ꝙdoctrinalis traditio theologie myſtice ſe extendit ad theologiā ſcholaſticā. nec ab ea diuerſa ē vl̓ ſecluſa. immo nec a vera ph̓ia. Fiet autē hoc ꝯmode / ſi verba beati Dionyſija Paulo. immo a ſpūſancto docti. concordauerimus ad inuicem ꝑ ſcholaſticā theologiam. cuius ignorantiā habentes. qͣꝫuis experientiā intrinſecā ſentiant beate vnionis.tn̄ hāc doctrinalit̓ elucidare neqͥbunt. Exēplū eſt manifeſtū in doctrinis philoſophicꝭ.Nonne poterit aſtrologus qui nunqͣꝫ exꝑtus ē eclipſim ſolis ⁊ lune/ tradere doctrinaꝫhuius rei/ qualē ruſticus qui experiet̉ ipſasad oculū tradere nequibit Poterit ruſticusvtiqꝫ dicere ſocio p̄ſenti. Aperi oculos et vide. poterit extendere digituꝫ ad eclipſim. ſednil amplius. Aſtrologus vero licet ita mōſtrare non poterit p̄ſentialiter. docebit tamēabſentes qualiter aperiendi ſunt oculi. qualia ſunt impedimenta que remoueri oporteat. immo ſi catholicus ſit/ diuinū beneplacitum iungere nō omittet. qui facit eclipſes ſivult ⁊ quādo vult. Sic in propoſito. niſi ꝙaſtrologus habet demonſtrationeꝫ. theologus vero ſolā eruditionē/ in fidei autoritatefirinatā. ¶ Multi multa locuti ſunt. et nosmultotiēs iā inter multoſ. de ⁊ ſuꝑ v̓bis Dionyſij dū tractat de myſtica theologia et diiuina ſapientia xp̄ianoꝝ. Dixerūt aliqͥ ꝙ cō-

ſiſtit hec theologia in abnegatōe oīm a deo.Alij ꝙ in affectu ⁊ diⁱectione. Nonnulli ꝙ īintelligentie puritate. Alij ꝙ ī mentis ad deum collectione vel vnione. alij ꝙ in deuotione ſeu mētis eleuatione. Alij ꝙ ī raptū vl̓ extaſi vel mentis alienatione. Quas ſex poſitiones abſqꝫ contentione ꝑtractemꝰ ſub certꝭpoſitionibꝰ. oſtenſuri conformiter ad verba cantici Marie. quod exiſtit in experimētali ⁊ gratuita vnione ſeu collectione ⁊ exultatione humiliū mente cordis ſui cū deo. dūdiſperſit ſuperbos. dū depoſuit potētes deſede. dū eſurientes impleuit bonis. dū ſuſcepit iſrael puerū ſuum recordatus miſericordie ſue ¶ Dicamꝰ igit̉ abbreuiato ſermone ꝙſapīa xp̄ianoꝝ de qua tractauit diuinꝰ Dionyſius. ē vnio mētis ſeu collectio tanqͣꝫ progenere. Iungit̉ experimētal̓ ⁊ gratuita cumpatre luminū deo tanqͣꝫ ꝓ formali drn̄tia etꝓ fine vel obiecto. Mens ponit̉ quaſi ꝓ materia vel ſubiecto. Habemꝰ ecce genꝰ deſcriptionis .ſ. vnionē. ſimul cū obiecto ſuo deo⁊ mentē ꝓ ſubiecto. Nec oꝑtet inſiſtere ſcrupuloſius. qꝛ nullus ambigit. Sed ī hͦ ē difficultas q̄ ⁊ qͣlis ſit iſta vnio. et quēadmodūꝯparet̉. ⁊ cur ꝓ differētia additū. exꝑimētal̓⁊ gratuita Porro quin gratuita ſit hec vnioquis negaret? ad quā nec natura ſufficit necinduſtrīa. Sed neqꝫ ſatꝭ eſt vnio gratuita ſinō ꝑcipiat̉. quēadmodū deꝰ habitualit̓ vnit̉ꝑ gratiā ⁊ v̓tutes in ꝑuulis baptizatꝭ. quostn̄ nō dicimꝰ myſtice ſapiētes. Suꝑeſt igit̉difficultaſ velut vnica. qͥd ſit ⁊ quō ſit vnitōnis exꝑientia. ¶ Poſſumꝰ aūt dicere/ ꝙ exꝑimental̓ vnio mentis cū deo ē ſimplex ⁊ actualis ꝑceptio dei gr̄e ſue/ gratū faciētis donoqͣlis hic incipit ⁊ ꝑficit̉ in gl̓ia ꝑ gratiā ꝯſummatā. Eſt igit̉ hec vnio exꝑimentalis preguſtatio quedā glorie pignus ⁊ arra felicitatiseterne. cui ꝯtraria ē diſꝑſio ⁊ auerſio ſuꝑborū mente cordis ſui. Relinquit̉ tādē hec depurata ſeu expolita theologie myſtice deſcriptio. Dicēdo ꝙ ē exꝑimētal̓ dei ꝑceptio. Potius aūt ponit̉ ꝑceptio qͣꝫ cognitio. quia generalis ē terminꝰ ad oēm vim mentis .ſ. rationalē. ꝯcupiſcibilē. iraſcibilē. vl̓ ad vim app̄henſiuā ⁊ affectiuā. qͣꝫuis nihil vere videat̉ꝑcipi/ quin vis apprehenſiua ꝯcurrat. Alioquin vis affectiua fieri poſſet in cognitiua.quod aliqui nedū concedūt. ſed hoc probare ꝯtendunt Nec theologiā ſcholaſticā ſuſcipiunt ī hac parte. ſed a myſtica ſecernūt. ſuꝑqua re videri poterit in proceſſu.

Mm 3