Tractatus tercius

et quia charitas in eiſ ꝯgaudet vitati correctōis. ¶ Cāticū viatoꝝ etiā ꝑfectoꝝ hꝫ cuꝫfletū ſolatiū. cū riſu ſobrio faſtidiū. Et vixhabꝫ hora dimidia pauſam vt ſilētiū ſicutnec vnqͣꝫ ī eodē ſtatu ꝑmanet. ſecꝰ vbi nonerūt volubiles cogitatōes nr̄e fixe d̓o ¶ Cāticū intellectuale diuidit̉ ſol̓ auribꝰ mētisaut ſindereſis. ⁊ illd̓ fit flatu amoris qͥ ē vital̓ ſpūs mouēs qͥcqͥd ē ens/ de qͦ ph̓ia. O.felix hoīm genꝰ ſi vr̄os aīos amor qͦ celuꝫZ regit̉ regat. ¶ Cāticū intellectuale p̄t d̓ſcriptiue dici amor nūeroſus. Qm̄ em̄ facta ſūtin armonia mēſurata mūda et amoris quieſt pōdꝰ reꝝ qͦ mouent̉ qͦcūqꝫ mouēt̉: ſic̄ ipſa etiā materia moueat̉ ad formā ſic̄ ad appetibile ſuū. deniqꝫ ẜm hͦ amor eſt vniſonꝰin ꝯꝑatōe facta ad deū. ⁊ omniſonꝰ ꝑ collatōem creaturaꝝ ad inuicē. ¶ Cāticū intellectuale figurari p̄t in vniuerſo / ꝑ exēpla horologij tꝑatiſſimi cū cāpanul̓ aūt chori cōcordiſſimi aut ſymphonie ſuauiſſime. autorganorū/ ot fiſtul̓ qͦt creature ſunt ſonātium. ẜm imꝑfectōis gͣues ⁊ ꝑfectōnis acutas voces ꝯciſiores aūt ꝓtēſiores. Tādeꝫſicut ī om̄i genere muſico ludit ī eis diuīaſapiētia ſuauit̉ oīa diſponēs. ¶ Cāticū exercere monet̉ oīs creatura ī ordīe ad deū inquo oīa viuūt et ſpirādo melodizāt qd̓ ꝑcipiūt aures illoꝝ qͥ philoſophizāt ī creaturis oībꝰ. ⁊ plꝰ illi qͥ theologicaliter anagogizant. qͦ fit in .xij. ſpēs aūt pl̓es cātici amoriſqd̓ d̓r nuptiale vl̓ epithalamiū cātica cāticorū poſſumꝰ annotare. Nubit ad lr̄aꝫ vircū libera ⁊ ſocia Nubit cū ācilla Nubit cūdn̄a ſicut ioſeph cū maria. Sic nupſit myſtice chriſtꝰ cū eccl̓ia libera. Nupſit cū ſinagoga q̄ fuit ī ẜuitutē generās. Nubit p̄lat̉cū ecc̄īa ſua dn̄ſ. Nupſit xp̄s cū natura humana vnitate ſ uppoſiti. Nubit cū aīa rationali. Nubit cū angelica natura. Nubit inſuꝑ ſpūs deiformis in triclinio hoīs inſtarIacob ip̄i rachel rōni ſuꝑiori. Lye rōi inferiori. bale et zelpheſēſualitati tā ext̓iori qͣꝫint̓iori tāqͣꝫ ancill̓. Nubit tādē ſapīe idē ip̄eſpūs deiformis. ¶ Cāticū intellectuale tothabꝫ flatꝰ pulſus aut tactꝰ/ qͦt ſunt amorisſpecies. tot notulas ⁊ v̓bula qͦt ſūt ꝟitates.tot ꝯſonātias qͦt appetituū ſunt ꝯbinate ꝓportōes. nec vllā patit̉ diſſonātiā ī auribuſiuſti. qꝛ licꝫ obſtrepet mala voluntas diſſidēs ſibijp̄i. ꝯſonare reꝑit̉ in toto ordīe vniuerſi. ¶ Cāticoꝝ oīm p̄t auditor eſſe/ qͥlibethabēs fidē d̓ deo et ꝓductiue creaturaꝝ cū

bona et cōſentanea volūtate credēs vt tandē intelligat. Infidel̓ ꝟo ꝓrſus ē alienus.auribꝰ enī caret ſpiritalibꝰ. nec gl̓iam dei finē habꝫ. ¶ Cāticoꝝ ꝑfectꝰ cātor ſolꝰ eſt virdeſiderioꝝ in gutture vl̓ vaſis ſctāꝝ meditatōnū ꝯformit̉ ad lr̄aꝫ et notulas libri ml̓tiplicis nature. ſcripture ⁊ picture ꝑ vocesnūeroſaꝝ affectōnū. ¶ Cāticoꝝ exauditor ēip̄e deꝰ ꝑ ſe pͥncipal̓r et mīſterialit̓ ꝑ ſuoſanzelos et ſctōſdat cātica nūc leticie. nūc meſticie. nūc ꝓut vult ex vtroqꝫ tꝑata/ vt in viatoribꝰ reſultet ſolatiū de qͦ ſunt qͥnqͣgintaverba ſeq̄ntia. ¶ Primū v̓bū ſolatij. et qͥnqͣgeſimū pͥmū ī ordīe p̄cedētiū vbi deſcribit̉ſolatiū. Et notat̉ ꝑ d̓cē v̓ba ſb̓ generalitateThomus terciusOlatiū eſt mulcebris paſſio/ conſurgēs ex ꝑceptiōe ꝯiūctōis obiecti ꝯueniētis cū ſubiecto ꝯueniēti. Uel ſic. Solatiū eſt ꝑceptio ꝯueniētiscōiuncti. ¶ Solatiū ſumit̉ ample vt ſe extēdit ad omnē potentiā cognitiuā. ſenſualē .ſ.rōnalē et intellectualē. vt dicimꝰ deuꝫ ⁊ angelos et aīalia delectari vel ſolatiari. ¶ Solatiū ample diffinitū/ ſicut habuit ꝓ generepaſſiōeꝫ. ſic ꝓ differētijs ſuis reliqͣ ſumpſit.vt ꝯͣ triſticias oēs poſitū ē qd̓ ē mulcebrisſeu ꝯueniēs paſſio. Additū ē nomē ꝑceptōnis ſeu app̄hēſiōis vl̓ apparētie. excludendo ꝑ hͦ motꝰ reꝝ q̄ om̄i penitꝰ carēt ſenſu ratōe vl̓ intellectū ¶ Solatiū appropͥate ſūptū/ ē gaudiū/ nō qͣlecūqꝫ. ſꝫ int̓ anxietatesmoleſtias ⁊ dolores ꝓueniēs apd̓ hoīeꝫ ſecū manētē vt ī fletu ſit ſolatiū Un̄ illd̓ Solant̉ miſeri nūc mea fata ſenis. Hinc ſpūſſctūs d̓r ꝯſolator. ⁊ v̓go maria ꝯſolatrix miſeroꝝ. date d̓o ꝯfert ¶ Solatiū ꝯſurgit ex ꝑ ꝓceptōe duplicꝭ ꝯiūctōis obiecti ꝯueniētꝭ qͥrū vna ē real̓. altera ſolū intētōnal̓ ſeu ſpūalis. vt in ratōe vl̓ intellectu vl̓ etiā ī imagīatōne. Et ẜm hͦ noīa ſolatij general̓r accepti⁊ oppoſiti doloris/ ml̓tipl̓r ẜm ph̓os/ p̄ſertim ſtoycoſ variāt̉. qͥ ponūt gaudiū nō niſiī ſenſu ſeu motōe ſenſuali et reali. ¶ Solatium in nob̓ deꝰ ſicut pͥncipale efficiēs/ et angelꝰ de celo ſic̄ ſubſeruiēs et mīſtrās oꝑat̉.vt dū apparuit chriſto angelꝰ d̓ celo confortās eū. ¶ Solatiū qd̓libꝫ orit̉ ex amore. iōqͣl̓ ē amorꝭ/ tal̓ ē ſolatij bonitas ⁊ finiſ. Un̄ſic̄ duas amicicias duo amores ꝯſtituūt.ſic ⁊ duo ſolatia ¶ Solatiū t̓renū aīale ⁊ diabolicū īſtar epicureoꝝ oꝑat̉ amor ſui vſqꝫ