mabile p̄miū ſi facias. cōminās horribileſuppliciū ſi renuas. Si vendere vis amorem tuū emit illū qͣſi recogitās illd̓ amatoriū. Si vis amari ama. Si gratis p̄ſtarevolueris/ nullꝰ inueniet̉ dignior in qͦ tuuꝫreponas amorē. Quiſqͥſ hec recogitaueritalto et fideli aīo nō poterit nō amare amorem ſuū talē qͥ pure gͣtus eſt ex amore. nonex meritis vel vtilitate vel oblectatōe. ſꝫ ſolus amor ꝑ amorē. ꝓut ſalomō dictus eſtamabil̓ dn̄o/ nō quia mereret̉ qͥ tāta d̓meruit. nec (vt dicit̉) ꝓ ſuis pulcris ocul̓ ſꝫ gͣtuito ꝓrſus amore p̄ueniēte. nec alid̓ p̄teramorē q̄rente. ¶ Tu fac et redde ſil̓it̓. amaamantē te. et ſi non pari affectu nec affatunec effectū. Fac qd̓ tuū eſt deſidera. ⁊ ſi deſiderare nō ſufficis/ deſidera deſiderare etcōcupiſcere. qm̄ deſideriū paupeꝝ exaudiuit dn̄s. Fiet vt aliqn̄ cor accēſum inflāmetur amore. et ita lucebit et radiabit latiſime amor tuus ambiēs totā ſperā actiuitatis tue/ nedū vſqꝫ ad celū ſed etiā ſupͣ celū celorū. Dices ex ſentētia illud amatriciinſane ſed cupiētis. Ille meos pͥmꝰ qͥ meſibi iūxit amoreſ. Abſtulit. ille habeat ſecūſeruetqꝫ ſepulcro. Primꝰ itaqꝫ qͥ ſibi te iūxit/ qͥs aliꝰ fuit niſi creator tuꝰ? Quid eniprius merueras? Habeat ille amores tuoſprimꝰ et ſolꝰ ſecū et tuo ſuoqꝫ ſeruet ſepulcro. exhibituros eos vbi nō habebit fineꝫamor. Trāſfer ad te vulgare carmē illudnō petulāter ſed vtiliter. Ames premiersamours ieme tendrai. hoc eſt. Ego me referā vel reducā ad primos amores meos.Uide queſo qͥ fuerit primi amores tui p̄terqͣꝫ illiꝰ de quo apl̓s. Deꝰ autē qͥ diueſ eſtin miſcd̓ia ꝓpter nimiā charitatē ſuaꝫ quadilexit nos cū eſſemus mortui pctīs cōuificauit nos chriſto. ¶ Cōſeq̄nter adaptaripoſſunt cōſideratōnes varie circa panemhunc ſacramentalē et ſuꝑſubſtantialē/ ſubdiuerſis ſil̓itudinibꝰ et ſymbolis/ ſub quadam incōnexione cōnexis. ſicut om̄ia quefiūt in mūdo reducunt̉ ad monadē qui ēvnus deus. Noſtꝝ hic et nūc eternitatꝭ ettꝑis. centrū .ſ. eternitatis quod vbiqꝫ eſt etcircūferentia nuſqͣꝫ. Et poſtremo qͥ ꝑſeuerauerit pulſans; dabit amicꝰ panes qͦtqͦthabet neceſſarios. qui ꝓfecto om̄es qͦtqtſunt; ſunt vnū neceſſariū. quod eſt reſhuiſacramenti. vnitas vicꝫ corꝑis myſtici. qͣfit vt vnus panis et vnū corpus multi ſumus omnes qͥ de vno pane ⁊ de vno cali-

ce participamꝰ. Unā hāc petebat Dauida dn̄o ꝙ ꝑticeps eſſet oīm timentiū. ¶ Beatus qui manducat hunc panē ī regno celorū quod eſt eccl̓ia. qui panis eſt angelorum nō ſacramētaliter vt nobis ſed ſpiritualiter et cōformitate etſi nō ſpecifica. qm̄angelos chriſtus nō app̄hendit. cōformitas tn̄ eſt ī genere intellectual̓ nature. quāī humanitate ſuſcepit chriſtꝰ. hoc eſt ad ſecepit in incarnatōe/ ſed ⁊ quotidie ſuſcipitꝯmedentē ſe. non tanqͣꝫ cibū carnis ſꝫ ſpiritus. qui in deū ſuo mō ꝯuertit̉. et fit vnꝰcū deo ſpūs. Propterea voluit in ſcpͥturꝭbeatitudinē chriſtꝰ ſignificare ſub comeſtionis noīe. Non enī eſt cōiūctio ꝓximior realior et intimior qͣꝫ cibi ad cibatū. Urius ergo chriſtꝰ comedit nos ſuſcipit noſet ꝯtinet ī hoc ſacramēto qͣꝫ nos ip̄m Exēplo forme atqꝫ materie qͣꝫuis ibi ſit reciprocatio mirabil̓/ quia viciſſim vnū eſt in altero. qua verificat̉ illud chriſti. Qui manducat meā carnē et bibit meū ſanguinē inme manet et ego in eo. Hoc eſt exeniū ſingulare quod ſacerdos celebrās dat eccl̓ietam in corꝑe qͣꝫ in mēbris. Btūs igit̉ quicelebrat maxime ſi nō expertē ſe fecerit perindignitatē tanti doni qd̓ amicꝰ nō ſoluꝫcōmodat vt petebat̉ quaſi reddenduꝫ. ſeddat poſſidendū. nec ad ternariū coartat ſꝫad omnē prorſus neceſſitatē dat ſufficienter et accumulat. qꝛ merita ſupplicantiumexcedit et vota. ¶ Finaliter ſi gr̄aꝫ dicit ſapiens vnus/ eſſe paradiſum in benedictōibus. nūquid nō euchariſtia que ꝑ excellētiam dicit̉ bona gratia rite dicet̉ et erit paradiſus. Eſt igit̉ recipiens euchariſtiamꝑticeps illiꝰ ſuꝑadmirāde dignitatis promiſſi particeps qd̓ dn̄s petenti latrōi. domine memento mei dū veneris in regnuꝫtuū; iureiurādo dixit Amē dico tibi. hodiemecū eris in ꝑadiſo. Ubi papa ibi roma.vbi rex ibi regnū. Gaudeat idcirco ſacerdos et tāte felicitati nō ſit ingratus. nec abijciat gr̄am dei que nutrix eſt omniū vtdicit alter ſapiens. et de qua apl̓us. Gr̄a devita eterna. Sit illud hodie hic et nunc tēporis ꝑ ſpem et ſubarrationē ⁊ hic ⁊ nunceternitatis ꝑ finalē anime ꝑſeuerantis aſſecutōnem.