¶ Oculꝰ amoris tot modis dicit̉ qͦ ad potentiā affectiuā vl̓ appetitiuā ſeu volitiuāqͦt modis dicit̉ oculꝰ app̄hēſiuꝰ vl̓ aīalisvel intellectiuus. Et ita ſunt ocl̓i duo ſpōſe ⁊ ſponſi ī cāticis. cognitōis ſue ⁊ amoriſqͥbꝰ penetrat afficit ⁊ vulnerat ad amoreꝫ.Biectū cuiuſlibꝫ oculi ē ens ī ſuageneralitate vl̓ analogia ſuſceptū.oſiue viſio ſit natural̓ ⁊ app̄hēſiua/ſiue ſit affectualis et appetitiua.¶ Obiectū ocl̓i diuī ē eiꝰ eēntia ī ſui puritate r̄cepta/ ſiue viſio ſit eēntial̓ ſiue ꝑſonal̓ ⁊c̄¶ Obiectū ocl̓i angelici attingibile ꝑ naturā ē ens creatū/ ⁊ ꝑ gr̄e lumē ē cū hͦ ens in¶ Obiectū oculi hūani ītellectu (creatūalis dū ſeꝑatꝰ ē a corꝑe ꝓporcionat̉ ſibi tāqͣꝫ ocl̓o angelico. ſꝫ lōge inferiori mō ⁊ nōniſi ꝑ diſpenſatōem vl̓ gr̄am vl̓ gl̓iaꝫ. Etita nō fruſtra collocata eſt anīa rōnal̓ ī corꝑe ſed vt inueniret ſeip̄am/ et ꝑfectiꝰ deuꝫcognoſcere poſſet et amare ⁊c̄.¶ Obiectū oculi intellectual̓ dū eſt in corpore nō eſt de lege ꝯmuni/ niſi fantaſma incorꝑe/ aut ſaltem fantaſmate ⁊ ꝑ fantaſma¶ Obiectū oculi intellectual̓ humani duꝫeſt in corꝑe/ freq̄nter hꝫ fieri ꝑ gr̄aꝫ ſine cōcurſu fantaſmatis. vt ī raptu vl̓ reuelatōevel ſuꝑmētali affectu. aut forte naturaliterſed in trāſitu ſolo. inſtar fulgurꝭ coruſcātis¶ Obiectū oculi carnis exterioris eſt ſenſihile ꝓpriū cuiuſlibet ſenſus exterioris/ qͣꝫuis generaliꝰ capiēdo lux q̄dā ſit obiectuꝫocl̓i ext̓ioris. vn̄ viſio d̓r de qͣlibꝫ ſenſatōe.vt vide qͣlit̓ hͦ ſonat aut redolet. oīs eī manifeſtatio lux q̄dā eſt. ⁊ eiꝰ ꝑceptio viſio di¶ Obiectū carnal̓ oculi ext̓ioris p̄t (ci p̄tꝑcipi qn̄qꝫ ſe abſente ꝑ ſpeciē in ſenſu retētam. ⁊ ſine ſua ſpecie naturaliter nō ſentit̉.Nec ꝓprie dicēdū eſt obiectū intuitiue ſentiri ſe abſente/ qͣꝫuis ita reputet̉.¶ Obiectū carnalis oculi iterioris qͥ ꝯmunis dicit̉ eſt ſenſatio cuiuſlibet ſenſus exterioris cū ſenſibilibꝰ ꝯmūibꝰ/ q̄ ſunt numerus/ qͣntitas/ figura motus et quies¶ Obiectū carnal̓ oculi ſuꝑioris qͥ cogitatiuꝰ vel eſtimatiuꝰ d̓r/ vel rōcinatiuꝰ ī hoībus/ ē fantaſma vl̓ imago/ vl̓ forma vl̓ ſpecies ab imaginatōe ꝯiucta ſenſui cōi recepta vl̓ īſpecta/ aut a mēoria q̄ poſterior eſt¶ Obiectū carnal̓ oculi ſuꝑio (reẜuataris nō eſt ſimpliciter ab vna reflexibil̓ ſpecie ſuſceptū ſed per varias cōbinatōnes etdeductōnes et abſtractōnes ⁊ diuiſiōes et
reſolutōnes conſtitutū.¶ Obiectū tā mētal̓ qͣꝫ carnal̓ ocl̓i ſic ſe videt̉ habere/ ꝙ oculꝰ ꝑfectior ⁊ ſanior ip̄m ꝑciꝑe p̄t nobiliori mō qͣꝫ imꝑfectior. qͥ modus ꝑfectōis iuxta p̄dicta diuerſus ē ⁊ ml̓tiplex. Ac ꝑinde p̄t cogͦſcere intellectꝰ eminēter oīa q̄ ſenſus vidēdo/ audiēdo / olfaciendo/ guſtādo/ ꝯtrectādo ſuo mō. qͥ nobilior ē purior. pulcrior. atqꝫ ſuauior qͣꝫ ī ſenſu. ſicut ſenſus cōmunis nō cognoſcit queꝓprius omnis ⁊c̄.Iſio dei mental̓ habet̉ triplex. qꝛ Tvq̄dam ē facial̓ ⁊ intuitiua. q̄dā ſpecularis ⁊ abſtractiua/ q̄dā nubilaris ⁊ enigmatica. Cōformit̉ ad triplicē cognitōem. meridianā/ matutinā ⁊ veſꝑtināPrima vt ſol. ſcd̓a vt luna. tercia vt aurora. Addit̉ qͣrta quā poſſumꝰ anagogicamſeu myſtica noīare. q̄ ꝯſiſtit in amoris vita¶ Uiſio dei facial̓ ⁊ intuitiua (li ꝑceptōenō habet̉ a creatura angelica vl̓ hūana ꝑnaturā ⁊ ꝑ gͣtuitā illumīatōneꝫ. Si v̓o ſitaliqͣ que mediat inter intuitiua ⁊ abſtractiuā noticiā. que .ſ. p̄ſente obiecto ſit intuitiua et abſente ſit abſtractiua/ nō eſt a probabilitate alienū.¶ Uiſio dei facialis poſita ē ꝑ doctores triplicit̓ fieri. Uno mō ꝙ deꝰ eſſet ip̄a formalis viſio creature. Alio mō ꝙ eſſꝫ obiectuꝫſine alia media ſpecie. ſꝫ non viſio. Terciomō ꝙ eſſꝫ obiectū īmediatū. ⁊ tn̄ mediāteſpecie videret̉ cū lumīe gl̓ie potētiā eleuā¶ Uiſio dei facialis hr̄i poteſt vl̓ (te ⁊c̄.ad tꝑus vel ad ꝑpetuū. et inter poſitōnesde modo viſionis huiꝰ ſecūda prius enumerata ꝓbabilitatem magis habet¶ Uiſio d̓i ſpecl̓arꝭ ⁊ ſincera q̄ d̓r abſtractiua n̄ intuitiua vl̓ īmediata habita ē ab angel̓ et hoībꝰ ꝓ ſtatu nature pͥmitus inſtitute an̄ collatōꝫ gl̓ie lꝫ diuerſimode ī vtriſqꝫ.¶ Uiſio dei ſpecularis ⁊ ſincera cōceſſa eſthoībꝰ mundis corde ꝑ lumen gr̄e ſpecial̓dū cognoſcit̉ deꝰ ſine motu ⁊ ꝯtinuo. id ēabſolute ſine hic ⁊ nūc/ ⁊ aliqͦ fantaſmate.ſed in cōceptu ꝓprio dei et abſoluto.¶ Uiſio dei ſpecularis et ſincera nō acqͥrit̉ab hoībꝰ mō naturali/ niſi p̄uijs creaturaꝝviſiōibꝰ multis cū abſtractōibꝰ/ reſolutōibꝰ multipliciter factis cū ſtudio vehemēti/ īmo talem poſſe haberi naturalit̓ ꝓ ſtatu p̄ſenti negant. ſicut nec lux pura videri¶ Uiſio dei ſpecularꝭ ⁊ ſincera/ lōge faciliꝰ Upoteſt niſi in corꝑe terminato.