De directōne

verbis ex legendis ſanctoꝝ/ ⁊ alioꝝ geſtiſ.ſiue illa ſint miracula ſiue excellētis gratiemerita/ q̄ fauere vident̉ chriſtiane religiōi⁊ hominū ꝓficere edificatōi. Similit̓ qͦꝫcirca indulgentiaꝝ adeptiōem ꝑ tales veltales oratōnes. vtpote qͥ dixerit qͥnquiespater noſter ⁊ aue maria corā imagine beate crucis habebit mille dies/ vl̓ vigīti annos indulgentiaꝝ. Sil̓r etiā circa denūciationes futurorū ꝑ illos qͥ vident̉ deuotiet religioſi. Sil̓r deniqꝫ circa viſionē quorūdā ſomnioꝝ ꝓ iuuādis mortuis. vt ꝙ videat̉ pr̄ admonēs ⁊ petēs tot et tl̓eſ miſſasaut elēoſynas vel ꝑegrinatōes ꝓ ſua liberatōe. Circa hec itaqꝫ et ſil̓ia multū caute ꝓcedendū eſt/ et ꝓuidendū; ne apponat̉ firma vel ꝑtinax credulitas ꝓpter erroris ꝑiculū. neqꝫ etiam oportet hmōi omnino etꝑtinaciter diſſentire nec etiā penitꝰ cōtemnere et reprobare. Eſt igit̉ ambulādum inhis viā media et regia in qͣ dirigit̉ deuotioilla quā vocamus pietatē fidei. cuiꝰ conditio eſt acceptare illa ꝑ modū cuiuſdā ꝓbabilitatiſ ⁊ amoris que vident̉ religionēchriſtianā et dei dilectiōem ꝯfouere/ vl̓ adip̄as incitare ⁊ accēdere.Cōſideratio. xxx.Nde in p̄dictis caſibꝰ et ſil̓ibꝰ pōthō amplecti talia ⁊ ſil̓ia que inducta ſunt non tāqͣꝫ neceſſaria ad credendū vel oꝑandū. ſed tanqͣꝫ aliqͣ que poſſunt aliqͥd vtilitatis afferre ſi recogitēt̉ autꝑficiant̉. Exempli gr̄a. ſi dicam qͥnquiesoratōem dn̄icam cū ſalutatōe angelica/ coram imagine crucifixi/ poſſum ſperare dediuīa miẜicordia. Ꝙ ſi non tantas quante ibi aſſerunt̉ ſaltē aliqͣs conſequar indulgētias/ deo indulgentiaꝝ dn̄o notas. Similiter ſi fecero quedā oꝑa pia ꝓ aīa patrimei/ ex viſo ſomnio nō quaſi obligatꝰ ſedpie admonitꝰ p̄ſumendū eſt ꝙ vtiqꝫ meliagam viſioni ſatiſfaciēdo/ qͣꝫ eā penitꝰ contemnēdo. Et ita ꝯſimilit̓ intelligēdo ꝓpt̓cautelā maiorē de prenūciatiōe futuroruꝫ⁊ de operatōe miraculorū/ ī quibꝰ vtiqꝫ reuerētia diuine miẜicordie et poteſtati om̄ipotētis dei principalit̓ eſt exhibēda. ¶ Uerūtamen p̄lati et doctores debēt vigilantiores et cautiores eſſe in p̄miſſis qͣꝫ ſimplices. vt ꝓuideant vt talis pietas fidei ſi pldebito exceſſerit ⁊ nō ẜm ſciētiā/ vergat tādem in detrimentū fidei ac ſuꝑſtitiōeꝫ in-

tolerandā. Debent itaqꝫ potiꝰ in publicisp̄dicatōnibꝰ et exhortatōibꝰ talia reſtringere/ qͣꝫ approbando dilatare. Tum ꝓpter ꝓnitatem hominū ad ſuꝑſtitōes. Tu qꝛ ſolēnis p̄dicatio doctorū talibꝰ ſimplicibusal̓s afferret fidē/ et augeret ī hiſ qͣſi v̓a ſint⁊ de neceſſitate credēda/ eo ꝙ a tā magnishec approbare qͣſi intellexiſſent. Tum tercio quia ſatis ſuppetūt exēpla pietatis fidei ⁊ religiōis chriſtiane in ſcripturꝭ ſacrꝭ⁊ hyſtorijs autenticis/ ſine multiplicatōnehmōi nouoꝝ ſuꝑfluoꝝ. que nec ſolidū ſatꝭhabent fundamentū cui poſſit ſic cū talibꝰqͥs inniti/ quin immineat multiplicꝭ caſuſꝑiculum cū deuiatōe a principali fidei fūdamento. Quēadmodū videmꝰ in ſil̓i ī regionibꝰ aliquibꝰ/ de cenſuris ⁊ legibꝰ adinuentis circa ꝑticulares obẜuantias quandoqꝫ nec ad ſalutē neceſſarias. ꝙ videlicetſepe p̄ferunt̉ legibꝰ dei ⁊ euāgelicis. īmo ⁊hocip̄m manifeſte videmꝰ ī decretis ⁊ decretalibꝰ. Unde ⁊ ſeueriꝰ punit̉ qn̄qꝫ monachꝰ ſine cucula incedēs qͣꝫ adulteriū autſacrilegiū ꝯmittēs. Et grauiꝰ plectit̉ agēscōtra vnū pape decretū/ qͣꝫ delinquēs contra diuinū p̄ceptū ⁊ euangeliū. Iuxta improperiū chriſti ad phariſeos. Irritū feciſtis mandatū dei ꝓpter traditōes vr̄as.Conſideratio. xxxi.Onſequenter in admīſtratōe ſpūaclium quorūcunqꝫ directio cordisvtilis eſt ⁊ valde neceſſaria ꝓpterduo pͥncipaliter. Primū ē deteſtatio ⁊ ampliatio ſymonie facta ꝑ aliquos doctoresiuris canonici. Alterū eſt vſus ꝯmūiſſimꝰqͥ ad oppoſitū eſſe videt̉ iuriū canonicode ſymonia loq̄ntiū. ita vt niſi reperiat̉ exitus aliquis ꝑ directōeꝫ cordis vix inuenit̉inter diſpēſantes vel ſuſcipiētes ſpūalia qtutus et purꝰ eſſe videat̉. Qua ſuꝑ re edit̉eſt tractatulꝰ ⁊ īducta diſtinctio ꝓpt̓ illosqui dicūt ꝯmitti ſymoniā ſident̉ ſpūalia ītuitu vel interuētu alicuiꝰ cōmodi tēꝑalisp̄ſertim re ſecuta.Cōſideratio. xxxii.Taqꝫ reſoluendo materiā poſſumus inuenire diſtinctōeꝫ qͣdruplicē d̓ intuitu vl̓ reſpectu cōmodi tēporalis ꝓ ſpūali. pōt enī intuitus ferri adtꝑale cōmodū. Primo tanqͣꝫ ad p̄cium reiſpiritual̓ quaſi ſit adequatio valoris vniꝰ