De directione cordis
figi ſed ad ſpūalia conſiderāda ſine locoſine ſitu/ ſine colore/ ſineqꝫ figura/ cōtinuomeditatōe cordis reflecti.iNotula. xxiiii.Xplicauerimꝰ/ ⁊ ſi nō vt volueimus; tn̄ vtcūqꝫ ꝓut valuimꝰlicꝫ nō ſatis/ modū ſimplificandi cor in meditatōibꝰ. Sed anſatis expleuerimꝰ iudicet cui placet. Sed⁊ imꝑfectū noſtꝝ ſuppleat deꝰ qͥ ſolꝰ ſenſūaꝑit vt intelligant̉ ſcripture. nedū q̄ ī libriſſed etiā q̄ in vniuerſis creaturis ꝑ varia d̓ſcripte ſunt exēpla. quatinꝰ ad dei legāt̉ honorē. nr̄am edificatōem. ⁊ ꝓ ꝯſecutiōe felicitatis eterne. ¶ Porro qͥcqͥd h̓ edoctū videt̉ ſuꝑ ſimplificatiōe cordis traduci poterit faciliter ad cordis ſtabilitōem. de qͣ dic̄apl̓s. Bonū eſt gr̄a ſtabilire cor. dū docet̉cor vel ſtare ī deo/ vel nō elōgari diutiꝰ abeo. vt ſic ibi nr̄a fixa ſint corda vbi ꝟ̓a ſuntgaudia. Trahi ſil̓r poteſt ad cordis mūdificatōem. De qͣ Dauid. Cor mūdū crea īme deꝰ. Que mūdificatio fit cū ip̄m cor amultis/ ⁊ p̄cipue cū (licꝫ difficillime) a fantaſmatū corꝑaliū ꝯtagīo viſco vmbra ſeufuligīe aſſueſcit ſeꝑari. ¶ Poſſet deniqꝫ ſubſimplificatōe cordis introduci directio vl̓rectitudo cordis. Sed erit ſuꝑ hac re particularis (dn̄o volēte) deciſio. De qͣ rectitudine eſt illa pſal. exclamatio. Quā bonꝰ iſrl̓deꝰ his qͥ recto ſunt corde. Et iteꝝ. Confitebor tibi in directōe cordis.FinitCarmen de ſimplificatione cordisUis veꝝ liber cognoſcere ſimplificet̉Cor ſurſum remeans infima deſpiciatMaterie trahit infectas res ꝯditōnesQuo magis a ſummo diſtat origo ſuaHoc in ſole notes et lumine/ ſed viceuerſaDū redit ad primū/ ſpirituale ſapitOēs hoīs mūdū/ ſua ꝓ ſiml̓acra r̄ceptūSenſibꝰ effigiat ſpiritui ſimilemSpūs eſt nempe qd̓ gignit ſpūs/ IſtaMentis ꝯditio libera primo fuitPrincipiū rebus pͥmū ſpeculādo creatisObijce cū nullo crimine leſa iacetInficitur carnis oculꝰ/ ſꝫ hebet ratōnisContēplatiuus lumine pene caretPar fit iumentis/ ⁊ corꝑe merſa grauat̉Decliuus ſtolidā vix bene viſit humū.
Incipit tractatusdoctoris cōſolatorij mgr̄i Ioh̓is de Gerſon cancellarij pariſien̄. de directōe ſeu rectitudine cordisOnfitebor tibi in directōne Acordiſ. Pollicet̉ hͦ pſalmiſta;ꝑſonaꝫ in ſe gerēs aīe cuiuſlibet fidel̓ deuote/ loq̄ntis deoet cōfidētis ī eo. Uel potiꝰ hebraico more futuꝝ indicatiui ponit̉ h̓ optatiui loco. qͣſi vox ſit nō ꝓmittētis ſꝫ optātis atqꝫ orātis cū dicit. Cōfitebor tibi ī directōne cordis. Proclamat in eodē ſpū raptus ī anagogicos exceſſus qͥ pſallēdo aitQuā bonꝰ iſrl̓ deꝰ hiſqͥ recto ſt̓ corde. Felix plane cor directū ⁊ rectū in dn̄o. Sꝫ īdirectōe ⁊ rectificatōe crebriꝰ heu fallimurputātes nos rectū cor hr̄e cū varie diſtortū eſt. qꝛ iuſticiā nr̄am volētes ſtatuere/ iuſticie dei nō ſumꝰ ſubiecti. Propt̓ea diligēter attēde tu meditās quēadmodū deo cōfiteberis in directōe cordis. Uide qͥd ſeqͥt̉In eo ꝙ didici iudicia iuſticie tue. miruꝫꝟo ſi qͥs gl̓iari audeat ſe didiciſſe iudiciaiuſticie dei/ que ſunt vtiqꝫ abyſſus ml̓ta. q̄incōprehēſibilia/ q̄ et terribilia ſunt ſuꝑ filios hoīm. Sed ꝓfecto ſatis ē cordi ſaltēfido et ſimplici/ nō curioſa ꝑſcrutationeſꝫhumili deuotōe ꝯfiteri d̓o cū ꝓpheta dicēdo. Iuſtꝰ es dn̄e et rectū iudiciū tuū. ItēIudicia dn̄i vera iuſtificata in ſemetipſa.Et rurſus. Iuſticie dn̄i recte letificantescorda.Conſideratio prīaUndamentū igit̉ directōnis cordis eſt meditatio rectitudīs diuīeiuſticie/ q̄ eſt ꝑpetua ⁊ ꝯſtans voluntas reddēs vnicuiqꝫ qd̓ ſuū eſt. Hincenī ꝯſurgit ordo. qͥ eſt pariū diſpariūqꝫ rerum ſua vnicuiqꝫ tribuēs diſpoſitio. Hīcꝯſequenter orit̉ pax. q̄ nihil alid̓ eſt qͣꝫ ordinis trāqͥllitas ꝓpt̓ea bn̄ enūciatū ē ꝙ opiuſticie ē pax. ⁊ ꝙ iuſticia ⁊ pax oſculate ſtCōſideratio ſecūdaSſet aūt gͣtiſſimū hāc ꝑ ſingulasres meditari iuſticiā. ordine et pacē. ſed trāſeat meditatio cordis vtdirigat̉ ad participatā iuſticiā/ q̄ deſcribit̉habitꝰ vel qͣſi habitꝰ. ꝑ quem inclinat̉ corhabentis ip̄m reddere vnicuiqꝫ qd̓ ſuū eſt.