De conſiliis euāgelicis

greſſiōe. Aliter enim diligūt deū viatores.aliter comp̄hēſores. aliter ꝑfecti viri. aliterincipiētes. ⁊ aliter ꝓficiētes. Et tn̄ minuspeccāt imꝑfecti ſi nō eque deū diligāt velut ꝑfecti iā in charitate firmati ⁊ radicati.nec imputat̉ viatoribꝰ ad culpā ſi nō eo amore vnitiuo deo hereant quo ⁊ ip̄i beati.qͣꝫqͣꝫ ẜm Auguſtinuꝫ dilectio beatifica ſitſub p̄cepto. Licꝫ enī ſit ſub p̄cepto nō tn̄eſt de neceſſitate p̄cepti. Neqꝫ enī neceſſe ēvt optimo mō diligat̉ deꝰ. qͥnimmo ad euitandū culpam ſufficit app̄ciatiue plꝰ eum.diligere. hoc eſt ꝙ amor dei oībꝰ p̄ponat̉.ſic ꝙ paratꝰ eſſet hō ante omnē aliū amorem dimittere qͣꝫ dei amorē. ⁊ hic eſt vnusmodus ꝑfecte dilectōis nobis poſſibil̓. ⁊de neceſſitate p̄cepti. ¶ Ulteriꝰ ex cōcluſione ſequit̉ ꝙ ſi cōſilia ad ꝑfectionē vite xp̄iane facere dinoſcunt̉; nō tamē eſſentialiterhoīem ꝑficiūt in vita xp̄iana. Prima ꝑsclaret ex decurſu euāgelij. Pro ſcd̓a arguit̉quoniā plures ꝑfecti ſuerūt in vita ſpūaliabſqꝫ obẜuantia ꝯſiliorū euangelioruꝫ / vtde abraam cōſtat. cui dn̄s ait. Ambula coram me ⁊ eſto ꝑfectꝰ. De Iob etiā cui nullus ſimilis erat in terra. de ceteris qͦꝫ patriarchis/ patribꝰ ⁊ ꝓphetis veteris teſtamēti. quos fuiſſe ꝑfectos nullꝰ negat. neqꝫ tn̄ſeruauerūt aut impleuerūt ꝯſilia euāgelica. Itē in ſtatu innocētie fuiſſent hoīes ꝑfectiſſimi ī vita ſpūali. nec tn̄ obſeruaſſentcōſilia euāgelica. pauꝑtatis/ obediētie ⁊ caſtitatis. ſed eoꝝ ꝑfectio fuiſſet in adīpletōediuinoꝝ p̄ceptoꝝ. Ex quo patet ꝙ ꝓ tātocōſilia euāgelica ꝑtinere ⁊ facere dicunturad ꝑfectō eꝫ vite ſpūalis. qꝛ ſunt inſtrumēta quedā expedientia et ꝓmouentia admodum ad ꝑfectōem ip̄am vite ſpirital̓ conquirendā/ vel iā acquiſitā conſeruandam¶ Sequit̉ ex dictis ꝙ exquo nō intrāt eēntialē cōſtitutōem vite xp̄iane. oportꝫ dicere ꝙ ſolū inſtrumētaliter ad illā faciūt ⁊ cōcurrūt. quēadmodū in vita corꝑali qualitatiue diſpoſitōnes inſtrumēta/ organa ethmōi ꝑficiūt quidē vitā corꝑis. ſed īſtrumētaliter tm̄ modo accidētalit̓ et ẜm quid⁊ nullo mō eſſentialit̓. Hoc exp̄ſſe tenet ſāctus Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. clxxxiiij. ar. viij. hͦin ſolutōne prime rōis atqꝫ ſeq̄ntiar. iiij.vbi querit an liceat ep̄is aliqͥd poſſidere inſolutōne prime rōis. Idem ⁊ queſtiōe ſubſeq̄nti ar. ij. in corꝑe queſtiōis. vbi dicit ꝙad ꝑfectionē vite chriſtiane eſſentialit̓ ꝑti

net ꝑfecta obſeruātia p̄ceptorū. Hoc ideꝫponit. q. clxxxviij. ar. pͥmo in corꝑe. vbi q̄rit an̄ habere aliqͥd ī cōmuni diminuat deratōe ꝑfectōnis. Hec eadē determīat in libello ſuo de ꝑfectōne vite ſpirital̓. Sic etpoſt eū Godefridꝰ de fontibꝰ ⁊ alij. ¶ Ulteriꝰ infero ꝙ pauꝑtas volūtaria quātumcunqꝫ arta nō ꝑficit hominē eſſentialit̓ invita chriſtiana. Iſtud expreſſe determinatCaſſianꝰ in collatōibꝰ patrū collatōe prima. ⁊ allegat ſanctꝰ doctor ī libro ſepe memorato. Ieiunia inqͥt vigilie/ nuditas/ pͥuatio omniū facultatū nō ꝑfectio ſed ꝑfectōnis ſunt inſtrumēta/ qꝛ nō in ip̄is cōſiſtit diſcipline finis ſꝫ ꝑ illa peruenit̉ ad finem. Ob hoc enī ait ſctūs doctor vbi ſupͣhec in religionibꝰ inſtituta ſunt nō qꝛ ī ipſis prīcipaliter cōſiſtat ꝑfectio. ſed qꝛ hisquaſi qͥbuſdam inſtrumētis ad ꝑfectōneꝫvenit̉. Hoc idē ponit ſcd̓a ſcd̓e. q. clxxxiiijar. iij. in ſolutōne prime ratōis. Unde ⁊ q̄rens in libro de ꝑfectōne vite ſpiritalis qͦmodo fuit abraam ꝑfectus qͥ diuitias habuit ⁊ diues mortuus eſt. Hec inqͥt q̄ſtioſolui nō poteſt ſi ꝑfectio vite chriſtiane cōſiſteret in ip̄a dimiſſiōe diuitiarū. Sequeret̉ etenim abraam diuitē nō eſſe perfectūaūt fuiſſe. Uerū ſi v̓ba dn̄i diligēter ꝯſiderentur nō in ip̄a abdicatōe diuitiaꝝ ꝑfectionem poſuit. ſed hoc eſſe quandaꝫ viaꝫ etdiſpoſitōem ad ꝑfectōeꝫ ſicut ⁊ ip̄e modꝰloq̄ndi clare oſtēdit. Si vis inquit ꝑfecieſſe vade ⁊ vēde oīa q̄ habes ⁊ da pauꝑibus. et veni ⁊ ſeq̄re me. Ultimo ponit. ⁊ ſequere me. qꝛ ī ſeq̄la chriſti cōſiſtit ꝑfectio.ad quā inſtrumētaliter diſponit abdicatōdiuitiarū. Unde et illā abdicatiōeꝫ ordīatad dilectōem ꝓximi. Da inquit pauꝑibuſQuocirca ⁊ btūs Hieronymꝰ ſuꝑ illo Ecce nos reliqͥmus oīa et ſecuti ſumꝰ te. Parum enī inquit erat oīa relinquere. qd̓ ⁊ ſocrates fecit ⁊ multi philoſophoꝝ. Ideo ⁊iungit qd̓ ꝑfectū eſt. et ſecuti ſumꝰ te. Nōquidē paſſibꝰ corꝑis ſed amoris. Sic etOrigenes ſuꝑ illo. Si vis ꝑfectus eſſe ⁊c̄Non ſic inquit intelligit̉ iſtud vt in ip̄o tēpore quo tradiderit qͥs bona ſua pauꝑibꝰꝑfectus fiat. ſꝫ quia ex illa die incipit ſpeculatio dei. depoſito ſcꝫ onere diuitiarum.qꝛ ſic liberiꝰ deo vacās pōt eum adduceread omnes virtutes. Uidetis ꝙ ī actibꝰ v̓tutū ponit eſſentialē et finalē ꝑfectōꝫ. Sicigitur pōt quis poſſidēs ampliſſimas di