⁊ eius eiucidationeLXVI

manentibꝰ vel intrīſecis. Nā ⁊ ſepe multacogitamꝰ multa diligimꝰ ſub om̄i facilitate q̄ nec cogitare nec diligere iudicamus¶ Precedit nihilominꝰ ⁊ comitat̉ naturaliter in o ī dilectōe p̄ſertī elicita ⁊ meritoria/cognitio dilectōeꝫ. et ſi n̄ cognitio reflexatn̄ recta. Hec ē traditō oīm tā ph̓oꝝ qͣꝫ theologoꝝ ⁊ moraliū. cū exꝑiētia dicētiū ꝑ vocē Aug. Inuiſa diligere poſſumꝰ/ īcognitaCōſideratio. ix.(neqͣqͣꝫTat ſimplices idiotas ꝑ fidē ſpeꝫ⁊ charitatē citiꝰ et ſublimiꝰ ꝑuenire ad theologiā myſticā. qͣꝫ eruditos in theologia ſcholaſtica ⁊ diſcurſiua.¶ Sūt ad hͦ multe rōes qͣꝝ aliqͣs notat ſāctus Tho. inqͥrēs cur ſimplices ſunt aliqn̄ deuotiores qͣꝫ lr̄ati? Ita fides taliū minꝰ eſt inqͥeta ꝑ fantaſias ꝯtrariaꝝ opinionū/ qͣs nec audiūt nec cogitāt. Sūt inſuꝑ humiliores qͥbꝰ gr̄am dat deꝰ/ qͥ cū ſimplicibꝰ gͣdit̉. oīm v̓o ſuꝑboꝝ et ſublimiuꝫcolla ꝓpͥa v̓tute calcauit ¶ Preterea ſimplices habēt aliqn̄ curā de ſalute ſua maiorēin timore ⁊ tremore. ¶ Qualit̓ aūt ſit iſtisſimplicibꝰ; īmo ⁊ pueris ambulādū ꝓ myſtica ſapīa/ tetigimꝰ ī opuſculo qͦdā d̓ ſimplificatōe cordis/ via ſcd̓a. ¶ Dicebat vnꝰEgo ꝑ. xl. annos et ampliꝰ v̓ſaui ⁊ reuerſaui/ multa ſtudēdo/ legēdo/ orādo/ medi tādo ī ocio tꝑis ml̓to/ ⁊ nihil īueni ꝯpēdioſius/ efficaciꝰ ve ad ꝯſecutōeꝫ theologie myſtice/ qͣꝫ vt fiat ſpūs et aīa ſub d̓o/ tāqꝫ ꝑuūlus ⁊ ꝑuula iuxta metaphorā an̄dictā. vbimēdicitas ſpūal̓ locū habꝫ p̄cipuū cū fide ſimplici. ꝙ deꝰ puer natꝰ ē nobis ⁊ paruulus datus eſt nobis.Conſideratio decīaTat ꝯcordia theologoꝝ ⁊ de theoſlogia myſtica loq̄ntiū. p̄miſſis ꝯſideratōibꝰ ſicut arbitramur attētisCū ph̓is aūt fide carētibꝰ neqͥt eſſe ꝯuētioī hac ꝑte. Rō qꝛ nolūt credere vt intelligātīcedētes craſſa ceruice/ et erecto collo/ nolētes captiuare oēm intellectū neqꝫ volūtatēin obſeqͥuꝫ xp̄i. Quāobrē veriſſime enūciatū eſt ꝙ hec ē ꝓpͥe ꝓpͥa ſapīa chriſtianoꝝtanqꝫ fons ſignatꝰ/ cui nō cōicat alienus.qm̄ carnal̓ hō nō ꝑcipit ea q̄ dei ſūt. Stulticia eſt enī illi dū fit ei xp̄s petra ſcādali etſignū cui ꝯͣdicit̉. dū nō ītrat ꝑ oſtiū vt paſciſa īueniat. maxīe qꝛ n̄ vult māducare pa

nē d̓ celo verū. nec bibere vinū germināsꝟgīes. Per cuiꝰ tn̄ ſacre cōionis freq̄ntationē ſuꝑ oīa fit hō deuotꝰ ⁊ habil̓ ad theologiā myſticā. ſi vitā ⁊ moreſ huic ſalutifero ſacr̄o ꝯformare nō omittat/ prout alibiſub ꝯſideratōe multiplici notatū eſtLōſidera. Undecla.Tare nequit vt theologia myſtica Zſſit in hoīſ mēte ſine qͣlicūqꝫ dei cognitōe. ¶ Fuer̄t qͥ dicerēt nihil noſꝯgͦſcere de deo niſi ꝑ abnegatōꝫ. Cōtra qͦsē cū rōe ⁊ auc̄te articulꝰ ꝑiſiꝰ ꝯdēnatꝰ. Sꝫaliūde d̓ducit̉ ꝯſideratio p̄ſens/ notādo ꝙoīs apphēſio vl̓ motio ītellectual̓/ ſiue dedeo vl̓ de alijs dici p̄t cognitio. īmo et viſio ꝑ illū loq̄ndi modū qͦ vtimur de ſenſibus ext̓ioribꝰ. vbi oīs ſenſatō viſio noīat̉.vt dicimꝰ/ vide qͣlit̓ hͦ ſapit. hͦ olet. ſonat. ſuaue ē. ledit. Sꝫ mat̓ia de his ſenſibꝰ ī intellectu ꝓportionabil̓r exn̄tibꝰ/ latior qͣꝫ vt diſſerat̉ ꝓ pn̄ti. Sic enī vocāt Ariſt. et Baſiliꝰ intellectū ſenſū. Sic cōis vſus dicit d̓bn̄ iudicāte. Iſte bn̄ ſentit. iſte clare videt̉in materia. Sic Gre. ī ome. Amor inqͥt ipſe cognitio ē. Et v̓e ſic ē ẜm tactū/ guſtū/ ⁊olfactū ſpūales. īmo tm̄ potior ꝑceptibilior ⁊ purior eſt cognitio/ qͣnto intimior circa deū qͣlit̓ ip̄ꝫ tā gūt/ guſtāt/ ⁊ olfaciūt myſtice theologizantes. nō auditores tm̄. ſedinſpectores/ ſꝫ factores Ponat̉ exēplū paruuli ſuꝑ mr̄eꝫ ſuā dū ſugit ⁊ amplexat̉ eā.qͥ plerūqꝫ nihil videt nihil audit/ aut ſaltēnō iudicat ſe videre vl̓ audire qͥcqͣꝫ/ totꝰ inlactatōe (vn̄ delectatio dicta ē) occupatus.Tūc nihil cogͦſcit ſub qͣcūqꝫ rōe reflexa etiam ꝙ lacͣ ſit dulce vel bonū/ vl̓ ens vl̓ nonens. ſed tm̄mō lactādū ſe vberibꝰ impͥmitEt fit mulcebrꝭ q̄dā oꝑatio exꝑimētatiuan̄ r̄flexa nec d̓claratiua/ nͨ enūciatiua ¶ Felix puer ille/ etiā ſi centū ſit ānoꝝ ſub ſapīamr̄e ſua. qͣl̓ erat magͣficꝰ rex ille dauid ꝑuulꝰ ī ocul̓ ſuis ⁊ virilior ceterꝭ an̄ deū. ¶ Fūdemꝰ ſuꝑ hāc ſil̓itudinē ſenſuū ſpūaliū adcorꝑales ſil̓itudinē aliā ꝓ theologie myſtice cognitōne ꝯueniētē. Cōſtituamꝰ duoshoīes corā ocul̓ nr̄e ꝯſideratōis qͦꝝ vnusſit acutiſſimꝰ ī duplici ſenſu viſus et auditꝰ/ ſed habeat hebetatos penitꝰ et obtuſostres alios ſenſus. qͥ ſūt olfactꝰ guſtꝰ ⁊ tacͣtꝰConſtituat̉ alter qͥ cecus ſit et ſurdus ſedhabeat expeditos alioſ ⁊ viuaces/ olfactūguſtū ⁊ tactū. Cōſtat ꝙ iſte ſcd̓us pote

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