Septima pars de myſtica

ratiocinatiōis natural̓. īmo et pr̄e zebedeoid ē tꝑe mutabili et fluido in qͣ gignimur.zebedeꝰ enī fluidꝰ iſte vl̓ fluens interp̄tat̉.Euehat̉ autē oportꝫ ſpūs nr̄ ſuꝑ oēm tꝑismutatōem ſi ad littꝰ eternitatis ⁊ portū v̓tuoſe ſolideqꝫ ꝯtēplatōis applicare voluerit/ vbi īmotꝰ ꝑmaneat. vbi figat ancoramſpei depēdentē a naui fidei. vbi petre ſtabili q̄ deꝰ ē ꝑ amorē totꝰ adhereat nō caſurꝰ.qͥcqͥd exagitet aūt circūuolet ſenſualiū deſideriorū ⁊ fantaſmatū ꝯfuſiſſima incōſtantiſſimaqꝫ multitudo. De hac qͦꝫ naui hancſil̓itudinē ⁊ portū nō h̓ nouā ꝯfingimꝰ. dudum enī diuinꝰ Dyoniſiꝰ ī tercio de diuīsnoībꝰ illā nobis aꝑuit ¶ Ecce ſummatim ꝑſtrīximꝰ qͥd ꝑ anagogiā v̓ba p̄dicta euāgeliſte nr̄i deſignāt. Mare eſt ſenſualitas. littus eternitas. venti paſſiōes. piſces vl̓ reptilia ſenſualia deſideria ⁊ fantaſmata. Spiritꝰ piſcator. nauis ratiocinatio. rhetia ſtudia mūdana. zebedeꝰ tꝑis fluxus. mercēnarij mūdani ph̓i. vocatio ieſu diuīa attractōPiſcari vero hoīes eſt ſuꝑnaturales vel diuinas inueſtigare inuenireqꝫ ꝟitatesSeptima pars principal̓ agēs de amore/ ⁊ eius triplici ꝓpͥetate. et de raptu ſil̓ ⁊ extaſi. ⁊ a. xxxv. ꝯſideratōe vſqꝫ ad. xl. Ordine ꝟo. xxxv. ꝯſideratōponit aīam rōnalē ſine inſtinctu dei ⁊ amore nō poſſe ad finē debitū ꝑuenire.MAtional̓ ſpūs tanqͣꝫ ſpūal̓ nauta ꝑ theologiā myſticā doctꝰ nōniſi vocante dn̄o/ ⁊ ſecretis afflatibꝰ velū mētis impellēte/ a mari ſenſualitatis ad littꝰ eternitatis. hoc eſt acarnalibꝰ ad ſpūalia ꝑuenit. Et nō niſi pereius amorē in deifico portu ſtabilitꝰ atqꝫſolidatꝰ ꝯqͥeſcit. Hoc ex p̄cedēti ſil̓itudineſatꝭ ꝑſpicuū eſt ex his q̄ diximꝰ in p̄cedentiꝯſideratōe. Nam cū ibi oſtēſum ſit ꝙ n̄ acqͥrimꝰ portū ſtabilē in deo ꝑ ſolā cognitōꝫſuꝑeſt vt hͦ fiat aliūde. videlicꝫ ꝑ amoroſaꝫaffectōem. ꝑ hāc qͥppe cū deifico portu noſtro vnimur. ⁊ ei adheremꝰ/ dicente ꝓph̓a.Sihi aūt adherere deo bonū ē. Et rurſusſcriptū eſt. Qui adheret deo vnꝰ ſpūs eſt.Illud qͦꝫ clariꝰ eluceſcit ex ꝓpͥetatibꝰ amoris. quaꝝ tres ad p̄ſens attingere ſatis erit.Amor enī rapit. vnit. ſatiſfacit. Prīo qͥdeꝫamor rapit ad amatū ⁊ inde extaſim facit.Scd̓o amor iūgit cū amato et qͣſi vnū efficit. Tercio amor ſibi ſufficit nec alid̓ p̄ter

amare q̄rit. De his itaqꝫ ꝓpͥetatibꝰ deīcepſaliqua ſunt ꝓſequenda.Cōſideratio. xxxvi.explicat vim amoris ꝓut eſt in raptu ⁊ extaſi ꝑ ꝓpͥas differētias exēplificādo d̓ paulo ⁊ exemplo naturali.Mor rapit ad amatū ⁊ extaſimfacit. Et vocat̉ raptꝰ ī ꝓpoſitoeleuatio potētie alicuiꝰ ſupͣ inferiores potētias/ ⁊ exactuatōe eiꝰī ſua oꝑatōe/ ceſſantibꝰ vel debilitatꝭ actibꝰinferiorū potētiaꝝ. Uel raptꝰ eſt fortꝭ actuatio et vehemēs ī ſuꝑiori potentia/ vnd̓ ceſſant oꝑatōes inferioris potētie. vl̓ ita debilitant̉ ⁊ ligant̉ vt ſuꝑiorē in ſua oꝑatōe neqͣqͣꝫ impediāt. ¶ Porro extaſim dicimꝰ ſpēꝫqͣndam raptus qͥ fit appropͥatiꝰ in ſuꝑioriportōe aīe rōnal̓. q̄ ſpūs vl̓ mens/ vl̓ ītelligētia noīat̉. dū mēs ita ī ſuo actu ſuſpēſa ēꝙ potētie inferiores ceſſant ab actibꝰ ſuis.ſic ꝙ nec rō nec imaginatio nec ſenſus exteriores/ īmo qn̄qꝫ nec potētie nat̉ales nutritiue et augmētatiue/ ⁊ motiue poſſint exire in ſuas ꝓpͥas oꝑatōes. Diſtinguēdo igitur ⁊ quodāmō ꝯͣhēdo raptū ꝯtra extaſimRaptus eſt minoriſ efficacie in ſuſpēdēdovl̓ impediendo actū inferiorē. Inuenit̉ tn̄etiā in om̄i potētia ſuꝑiore reſpectu īferioꝝExtaſis ꝟ̓o ī ſola mēte fit ſꝫ ⁊ actꝰ inferiorū potētiaꝝ nō ſolū debilitat ſꝫ tollit funditus qͣꝫdiu durauerit. ¶ Paulꝰ itaqꝫ exemplicauſa in ſuo raptū duo expͥmit q̄ ꝯcurruntin extaſis deſcriptōe. Expͥmit̉ enī potentiaq̄ rapta ē .ſ. terciū celū ip̄iꝰ aīe mō ſupͣ expoſito. qd̓ celū in potētia cognitiua eſt mensvl̓ intelligētia. ⁊ ī affectiua eſt apex mentisvel eiꝰ ſcintilla. Expͥmit̉ ſcd̓o ceſſatio oīminferiorū ab actibꝰ ſuis. alioqͥn quō paulꝰneſciſſet an ī corꝑe vel extra corpus fuiſſet.¶ Eſt igit̉ extaſis raptus mentis cū ceſſatione omniū oꝑatōnū in inferioribꝰ potētijſEt hͨ p̄t rurſus ſubdiuidi ẜm duplicē vimmentis. vnā cognitiuā ⁊ aliā affectiuā. Prima extaſis ē raptꝰ in ſpū. ſcd̓a raptꝰ extraſpiritū. ¶ Niſi forte alit̓ velimꝰ diſtinguerehos raptus penes obiecta vt raptꝰ in ſpūdicat̉ reſpectu ītelligibiliū ſub deo. ⁊ rapt̉ſupͣ ſpiritū reſpectu diuinoꝝ. ⁊ forte vtraqꝫacceptōem in ſcpͥturꝭ legimꝰ ꝑmixtim. Inuenimꝰ enī de regina ſaba ꝙ nō habebat vltra ſpiritū. qm̄ admiratio vehemēs ſuſpenderat actus oīm potentiaꝝ in ea reſpectu