TXVTheologia ſpeculatiu a

TXV

de Enea tranſeunte ad cāpos elizeoſ. ⁊ ibidem intelligente que futura erant poſt enatatōnem maris et obdormitionem cerberi.Non enī tales viri quos ꝓ theologis habuit antiqͥtas ocioſe fabulant̉. Orpheꝰ eſtvir ſapientie deditus qui ꝑ aurate vl̓ eburnee cithare modulos hoc eſt per debitā etarmonicā morū cōpoſitionem/ ſiſtere facitflumina defluentiū deſideriorū. cōponit qͦqꝫ ⁊ māſueſcere facit ferinos et brutales affectus. Deniqꝫ cōpellit ſiluas rigidas prauarū inclinationū tā innatarū qͣꝫ acquiſitarū ad ſuū voluntatis arbitriū ſequi. hicorpheus euridicem habꝫ ſponſaꝫ/ illam d̓qua gloriabat̉ ſapiēs/ queſiſſe ſibi ſponſaꝫſapiētiā aſſumere. vl̓ accōmodatius euridicem accipiamus vim intellectualē datāhomini ad ꝯſiderationē ſuꝑnorū. Hec viſdum ꝑ prata florentia placibiliū obiectoꝝvagatur. mordet̉ a ſerpēte voluptatis latētis ſub herba formoſitatis. ſicut dic̄ Ariſt.ꝙ voluptas furata eſt intellectū ſpiſſe ſapientie. Hoc vulnus inflictū trahit euridicēad inferoſ. quia hec ſola iā infima cogitat.in his ſolis cōuerſatur nō potēs dicere cūapl̓o. Noſtra ꝯuerſatio in cel̓ eſt. Uulnerata igit̉ deductaqꝫ euridice .i. vi intellectuali ad inferos/ ꝑ mediū ſerpētis. ſicut ad litteram temptatio ſerpētis pͥmos illos parētes ſapiētiſſimos demerſit in baratrū oīsillius miſerie qualē apud inferos ſub metaphora ꝯgruis exēplis poete figurarunt.Orpheus vir ſapiens deplorat amiſſaꝫ cōiugem/ quā ad ſuꝑnas auras conat̉ rurſuſeducere. quo canēte ⁊ lugente / ſilent furie īfernales paſſionū carnaliū. cerberi latratꝰnō auditur. quia res cū tꝑis lapſu nō cōcipiunt̉. Animus p̄terea qui p̄ſſus ante eratlapide molari terrene curioſitatis/ ſicut ſizipus/ vel qui agitabat̉ rota volubili mūdane occupatōis ſicut hyxion. vel qui lacerabat̉ a vulturibꝰ mordacis voluptatꝭ / ſicutticius. vel qͥ eſuriebat inter aquas ⁊ pomaſicut auarus tantalꝰ/ nūc intrepide in reqͥem̄ ſui conuertitur cū illo qui dicebat. Cōuertere anima mea in reqͥem tuā. quia dominus bn̄fecit tibi. Inter hec lamenta ⁊ eſficacia carmīa iubet̉ euridices orpheo reddi/ ea tn̄ legene rurſus ꝯuertat ītuitū. Sꝫheu noctis ꝓpe terminos orpheꝰ euridicēſuam vidit. ꝑdidit. occidit. ¶ Uos hec fabula reſpicit qͥcunqꝫ in ſupeꝝ diē mētē ducere queritis. nā qui tartareū in ſpecus vi-

ctus/ lumina flexerit/ qͥcqͥd p̄cipuū trahit/ꝑdit dū vidit inferos. Hec Boetius. Adhanc ſententiā facile traduci poſſunt fictiones alie de enea virgiliano/ et hercule ⁊ ꝑſeo deſcēdētibꝰ ad inferos ⁊ iteꝝ emergentibus. Sed hec interim ſufficiāt ꝓ ſpoliatōne egyptiorū/ ⁊ xp̄ianoꝝ ditatōeConſideratio. xxiiii.quomodo creſcit ⁊ cauſat̉ ꝯtēplatio oſtendit ꝑ pl̓es ſil̓itudines exēplares. et vbi ꝓprie reponit̉.Ontēplatio facilitatē habꝫ tumcex habitibꝰ ꝑ meditatiōem acqͥſitiſ. Tū ꝓpter abſtractiōem ⁊ ſeꝑatiōem intelligentie a ſenſibilibus. Tum ſepius ꝓpter diuīe gratie colluſtratōem in diuina ſpectacula ſubleuanteꝫMeditatio nimirū ſi debite fiat tranſit incōtemplatōem/ ſicut cogitatio ī meditationem. Facta enim ſedula inqͥſitōe veritatisdenudatis inſuꝑ ꝑ vehemēs ſtudiū rerumqͥdditatibꝰ ab accidentalibꝰ circūſtantijsgenerat̉ habitꝰ ex frequentatōe. depurat̉ lumen intelligentie. fitqꝫ lucidiꝰ qͣnto eſt tenebroſitati ſenſualis cogitatōis imꝑmixtiꝰ.¶ Pro cuius manuductōne palpabili imaginemur conformiter ad diuinū Aug. inſuo de trinitate ꝙ ſit aliqͥs ſupra montē excelſum valde Ad cuius cacumen neqꝫ venti neqꝫ nubes attingant. ſic̄ de olimpo narrat Ariſto. Subtus vero quāto ſit deſcenſus ꝓcliuior ad infima/ tanto eſt illic tenebroſitas inqͥetior ꝑ cōmixtionē/ ⁊ qͣndā incorꝑatōem radioꝝ ſolariū cum ceteris imp̄ſſionibꝰ. vt ſunt venti. pluuie. niues. gͣndines. fulgura. ⁊ ſimilia ¶ Conſtat hͦ exemplo ꝙ hō limpidiꝰ liberiꝰ et expeditiꝰ circūfert oculos ſuos ad ſerenū lumē ſolis etceli/ dū ſublimiꝰ euectꝰ eſt. et in qͣdā regione pura et trāquilla collocatꝰ ¶ Cuiꝰ oppoſitu euenit dū in inferiora dilabit̉. Ad hocexēplū reſpicit illud pͥſ. Quis aſcēdet ī mōtem dn̄i/ aut qͥs ſtabit in loco ſctō eiꝰ? Ductio quoqꝫ illa diſcipulorū in montē excelſum valde/ dū tranſfiguratus eſt ih̓s an̄ illos/ apta eſt ſatis figura/ ſicut ⁊ aſcēſuſ mōyſi in montē ſynai/ dū e medio vocatus eſt¶ Cōuertamꝰ nunc ex hac re ſenſibili conſideratōem noſtrā ad tres vires anime p̄ſcriptas/ q̄ ſunt. intelligētia/ rō. ſenſualitas ſeuimaginatio. Et comꝑemꝰ ſenſualitatē infimo mōtis. rationē medio. ſup̄mo intelligē

niin 5