Quarta pars de myſtica
telligentiaꝫ. Et tres affectiuas ꝓportionales/ qͥ ſunt appetitus ſenſitiuus. appetitusvolitiuꝰ ſeu volūtas. ⁊ appetitꝰ qͥdā ſuꝑior qͥ ſynderiſis noīari p̄t. eo ꝙ ſeqͥtur app̄hēſiōem. Nunc ad ẜmōem deactibꝰ eorūqͣntū ad rem que tractat̉ elucidādū attinetveniamꝰ. Et qꝛ notiores ſunt actus intellectiue qͣꝫ affectiue potētie. magis eniꝫ ſubdoctrina tradēdi ſunt nō pigeat primitusillos deſcribere noīatim. ¶ Sūt auteꝫ trestermini generales qͥbꝰ maxime vſos fuiſſevideo eos qͥ de ꝯtēplatōe ꝑ modū artis locuti ſunt. cogitatio/ meditatio/ ꝯtēplatioEt hi termini qͣꝫqͣꝫ aliqn̄ ꝑmiſcue ſumāturab aliqͥbꝰ ſicut eandē rē ꝑ ip̄os ſignificareꝯtingit. nihilominꝰ diſtinctas habēt ſignficatōis rōes/ quas ꝑ facile ⁊ difficile/ ꝑ vtile vel inutile ſentiūt aliqͥ. Un̄ cogitatōꝫ ſiceſſe deſcriptā reperio a venerabili Richardo in ſuo de cōtēplatiōe. qͥ hanc materiamclucidauit vſqꝫ ad fundamētū/ magiſtruꝫſuū hugonē inſecutꝰ. Cogitatio eſt īprouidus aīe obtutꝰ/ circa ſenſibilia ad euagatōnem ꝓnus. ¶ Meditatio eſt ꝓuidꝰ anīe obtutus in veritatis cognitōe ſcu inqͥſitōe vehemēter occupatꝰ. ¶ Cōtemplatio eſt ꝑſpicax ⁊ liber/ id ē expeditus animi ꝯtuitꝰ/ inres ſpiritales ꝑſpiciēdas. vſqꝫ quaqꝫ diffuſus/ ⁊ ī diuīa ſpecula ſuſpenſus. ¶ Cogitatio igit̉ vagat̉ et ſerpit ſine labore et fructu.Meditatio nitit̉ ⁊ intēdit cū labore ⁊ fructu. Contēplatio circūuolat ⁊ circūferturſine labore et cū fructu. ¶ In cogitatiōe eſteuagatio. In meditatiōe inqͥſitio. In ꝯtēplatōe admiratio. ¶ Uarij deinde ꝯtēplationē ramificāt in varias ſpecies et varie. deqͥbus nō eſt ſtatim dicēdū ꝑ ſingula ¶ Smaxime reqͥrendū eſſe arbitror. vnde facilitas tā in cogitatōe qͣꝫ in cōtēplatōe oriat̉ ⁊in meditatōe difficultas. Hoc enī me ꝑ exp̄ſſum legiſſe nō memini/ qͣꝫuis ſit ꝯſideratione digniſſimū.Conſideratio. xxii.ponit rōem vn̄ ſurgit cogitatōis facilitas.Ogitatio facilis eſt qꝛ format̉ īmediate vl̓ ex ſenſatōibꝰ actualic cbus/ vel ex fantaſmatibꝰ paſſimoccurrētibꝰ. et vltra non nititur.Quēad modū nāqꝫ ſenſus nr̄os cū om̄i facilitate circūducimꝰ mō hūc mō illuc obiectis ſufficiēter p̄ſentatis. Et ſil̓r nulla eſtdifficultas in occurſu fantaſmatū qͣliūcun
qꝫ. nam euagant̉ p̄ſentant̉qꝫ nobis etiā īuitis. Confeſtim apparet ratio cur cogitatōque ẜm talia format̉ et hec inſeqͥt̉ nullā patit̉ difficultatē. Uidemꝰ hoc in pueris. videmꝰ hͦ in hoībꝰ ocioſis ꝙ in talibꝰ q̄runtoblectatōem. qꝛ nullū afferūt in ꝯſiderādolaborē. Sed de his ꝟe enūciauit ſermo ꝓpheticus. Nouit dn̄s cogitatōes hoīm qͦniā vane ſunt. vane ſūt itaqꝫ qꝛ ſunt fine carentes/ ſomnioqꝫ ſil̓es. Non enī ad aliquēfinē vtilē ordināt̉/ īmo freq̄nter cū hō ī talibus ſe oblectauerit triſtis manet.Cōſideratio. xxiii.meditatōis difficultatē ⁊ laborē exponit. exemplū tā ph̓icis qͣꝫ poeticis de orpheo virgilio ⁊ hercule.Editatio difficl̓tatē ſortit̉ ex eomꝙ vltra ſenſatōnes actuales velfantaſmata paſſim occurrentiaip̄a nitit̉ vltra ꝑtingere vl̓ in aliquo fixa ſtare. Experit̉ ī ſe crebro qͥlibꝫ ſtudioſus difficultatē q̄ eſt inſiſtēdo ad aliqͥdattēte ꝯſiderādū cogitatōem ſine diuerticulis ad alia. Et hoc dū fit/ cogitatio iā trāſit in meditatiōem. nō vt cogitatio deſinateſſe. ſꝫ vt deſinat eſſe cogitatio. ¶ Quis itaqꝫ neſciat fortiſſimos eē motꝰ actuales ſenſuū. nunc hos nūc illoſ eſſe ſimilit̓ ꝯtinuūfluxum fantaſmatū nullꝰ ignorat. ꝓptereaſenſualem motū vnire/ aut fluitātia fantaſmata cohibere vl̓ ſiſtere vl̓ ſuꝑgredi ad aliquam certā cogitatōem ſuā ſub determinatis limitibꝰ claudere operoſum eſt valde/ n̄habituatis et inſolitis. neqꝫ fieri p̄t abſqꝫ illo qui claudit certis limitibꝰ mare/ ⁊ ponitterminū fluctibꝰ eius. ¶ Atuero difficultaſhec auget̉ et fit labor inſuſpicabil̓ duꝫ animus denudare nitit̉ cogitatiōem ab inuolutōne accidentiū. hoc eſt circūſtantijs loci et tꝑis. et aliorū q̄ p̄ſentat ſenſus/ vt abſolute et nude quidditateſ reꝝ appareāt/ quaſi nō cōuolute tēꝑi et loco. ¶ Dat exempluꝫdiuinꝰ Augꝰ de ꝯſideratōe ꝟitatis et bonitatis quas dū ī ſua puritate meditari ſatagimꝰ cōfeſtim occurrit hec vel illa bonitaſEt hec vel illa veritas in particulari. et fitcogitatio nr̄a cū tꝑe et loco. vt dicit notanter ph̓us .i. metaphiſice. ¶ Pertinere ad hͦ Aeſtimo poeticas illas fictiones et imaginatōes/ vnam de orpheo cytharizāte ⁊ euridice quā ad inferos dilapſam euehere nititur ad ſuperos. et alterā apud Uirgiliuꝫ