Theo logia ſpeculatiuaLXIIII

taliū cōcordiſſime dicentiū theologiā myſticā ꝑ exꝑientiā ītimā colligi/ eā quoqꝫ lōge ſublimiorē ⁊ vltra qͣꝫ dici valeat iocūdiorē ſapidiorēqꝫ ⁊ ꝑſpicaciorē exiſtere ſupraceteras cogitatōes ab extrīſeco veniētes/ tāqͣꝫ ille ſerꝑant īter hebetes ⁊ inertes. iſta lib̓rimis alis circūuolans ⁊ euolās ſuꝑgrediatur vniuerſa. ¶ Ꝙ ſi nullꝰ eſt qͥ ſibi diſcredi de ſuis exꝑientijs interioribꝰ aſſerēti ferret equo animo qͣꝫ inciuile ſit ⁊ irrōnabileīmo qͣꝫ deſtructiuū oīs ſocial̓ ꝯuictus īterhomines ſi tot ⁊ talibꝰ ſumme ꝓbitatis etexcellentie viris fides neget̉. ip̄i viderint qͥnon credūt.Conſideratio ſextaoſtendit affectōnes internas nō poſſe plenarie verbis exprimi.Peratōnes interiores p̄ſertim īaffectu non ita clare ꝓferūt̉/ necita poſſunt ſcriptis tradi ſic̄ ſentiunt̉. Et hec eſt rō quare apl̓usdixit ſe audiſſe archana v̓ba/ q̄ non licebathomini loqͥ qm̄ illa minꝰ potuit tradere (beato Dyoniſio. exēpli gr̄a) qͣꝫ acceꝑat. Rurſus btūs Dyoni. plꝰ ꝯcepit ex v̓bis apl̓icqͣꝫ ſcriptis derelinq̄re fas habuit. Cuiꝰ reiſenſibile exemplū ē in ſpecul̓ ſemet qͦdā ordine aſpiciētibꝰ. Obſcurior itaqꝫ eſt imagoin pͥmo ſpecl̓o qͣꝫ res ip̄a. imago deīde prime imagīs ſubobſcurior eſt in ſcd̓o ſpecl̓o.⁊ ita deinceps in tercio qͣrto ⁊ ceteris. qͦuſqꝫ mutua reflexio ceſſet euaneſcens.Conſideratio ſeptīaponit cauſam iudicioꝝ quō errat̉ circa doctorū traditōes q̄ vident̉ ꝯtrarie/ cum ſintſumme intelligibilibꝰ ꝯcordes.Oſſibile eſt hoīem minꝰ exꝑtuꝫpdeuotoꝝ affectuū plꝰ in eoꝝ diſputatōe eruditū inueniri. Capamꝰ ex ſil̓itudinibꝰ argumētumMedicina qͥdē multa ꝯtinet q̄ in ſol̓ experientijs fundata ſumptaqꝫ ſunt. Attamennihil ꝓhibet quoſdā inexꝑtos taliū meliores eē ratiocinatores exꝑtiſ. qm̄ ī cecis a natiuitate pōt īeſſe cognitio ratiocinatiua magna de multis q̄ ꝑ viſum ſolū pͥmitꝰ habita ſunt a multis alijs. Ita enī de beato didimo ceco tradit interpres eiꝰ Hiero. ꝙ indiſciplinis illis que viſu capiunt̉. vt ſuntmathematice ſciētie fuit eruditiſſimus/ qͣsſcīas multos videntiū ocul̓ ſuis cōſtat pe

nitus ignorare. Cur igit̉ in re nr̄a par euentus negabit̉/ vt hō paꝝ vel nihil deuotus.poſſit aliorū deuotorū ſcripta ſtudere/ ꝯferre ad inuicē vnū ex altero ꝯcludere vl̓ elicere impugnare vl̓ fulcire. Hoc itaqꝫ mō defidei articulis vtiqꝫ nō exꝑtis quotidianūexerciciū theologice ſcole facit. ¶ Hec cōſideratio iuncta ceteris facit ꝯcordiā īter dicta ſanctoꝝ q̄ rixari vident̉ ad inuicē. qͥbuſdam dicētibꝰ ꝙ ſoli boni et deuoti cognitionē dei verā accipiūt/ alijs cōtradicētibuſmultos ex ph̓is paganis. multos qͦꝫ ex theologis neqͥſſimis ſcire plura de deo nimiꝝcū ip̄i demōes credūt ⁊ ꝯtremiſcūt. Primiitaqꝫ d̓ ſcīa exꝑimentatiua thologie myſtice. Alij de ratōcinatiua theologie ſymbolice vel ꝓpͥe vel etiā myſtice loqͥ volunt.Conſideratio octaua oſtendit fructū huiꝰ libri. ⁊ quō in ea etratur qͥ eā tradūt vl̓ tradiderūt. ⁊ quō ſit vl̓a qͥbus examinanda.Xpedit ſcholaſticos viros etiā Pedeuotōis exꝑtoſ ī ſcriptis deuotꝭ theologie myſtice diligēter exerceri dūmō credāt eis. Hoc iōdicit̉ primū/ quia qͥs nouit ſi tandē ip̄is exfamiliari tali collocutōe aggenerabit̉ vt ſolet qͥdā amor ⁊ ardor exꝑiendi ea q̄ ſola interim fide tenēt. ⁊ q̄ docta rōcinatōe ꝯferūtadinuicē. Ignitū eloquiū tuū vehemēterait pͣs. Et ſeruꝰ tuꝰ dilexit illud. Quis aūtappropinqͣuerit igni et veſtimēta eiꝰ nō ardeant vl̓ caleſcāt? ¶ Rurſus aliꝰ fructꝰ eſt ꝓillis quos p̄dicatio ſumpta ab hmōi doctna poterit accēdere ad amorē dei iā p̄conceptū remanēte etiā frigido pectore eiꝰ qͥ loqͥtur. vt ex voce pice que ſe nō intelligit venithō audiēs ad ꝯceptꝰ ſil̓es qͣles eſſent ſi voces hmōi articl̓ate ab hoīe formarēt̉. ¶ Deniqꝫ ꝯꝑtū eſt ml̓tos hr̄e deuotōem ſꝫ n̄ ẜmſcīam. qͣles ꝓculdubio ꝓniſſimi ſunt ad errores/ etiā ſupͣ indeuotos ſi nō regulauerītaffectus ſuos ad normā legis xp̄i. Si preterea capiti ꝓpͥo/ propͥe .ſ. prudētie inheſerint/ ſpreto aliorū cōſilio. hoc in begaruis⁊ turelupinis manifeſtū fecit exꝑientia/ dūitaqꝫ ſeq̄bant̉ affectꝰ ſuos ſine regula ⁊ ordine. poſtpoſita lege xp̄i. p̄ſumptio neqͥſſimap̄cipitauit eos. vt dicerēt hoīem poſtqͣꝫ adpacē tranqͥllā ſpūs ꝑueniſſet abſolutū eſſelegibꝰ diuīoꝝ p̄ceptorū. quā pacē̓ ī eis cauſabat āgelꝰ ſathane trāſfigurās ſe ī angelū

nii