De vita ſpirituali anime

bilibus. tāto plꝰ maculat̉ ⁊ fedat̉. ⁊ ab illaluce ſuꝑna decidēs in tenebroſa demergit̉.¶ Dicamꝰ igit̉ ſeptimo ꝙ pctm̄ quodlibetſicut eſt finitꝰ actus ſic eſt finita ꝯuerſio etfinitatalis macula ſeu tenebroſitas. ⁊ iuxtahāc ꝯuerſionē libidinoſam maiorē vl̓ minorē (dic̄ ſctūs thomas) ꝓportionari penāẜm intenſiōem ⁊ remiſſionē acerbitatis. vtqͣntū gl̓ificauit ſe in delicijs/ tātum ꝓportionabiliter habeat ⁊ tormentū. ¶ Ad hācpeccati ꝯditōeꝫ aſpiciūt (vt opinor) illi quiponūt quodlibꝫ peccatū eſſe ſolū finite malicie. Sed nō video eos ſaluare poſſe ꝙ nōdebeat̉ ſibi pena īfinita ẜm acerbitatē ſi natura eſſet capax. vel deꝰ hanc vellet infligere. quoniā hoc agēdo deꝰ nō ſolū iuſte ſꝫ etmiſericordit̓ ageret cōſeruādo naturā. Etſane implicatio eſt dicere ꝙ abſqꝫ miẜicordia poſſꝫ peccatū aliqd̓ ꝑ finitā penā aut īfinitā ſufficiēter puniri. Nā qͣntūcūqꝫ daretur de pena ꝓ pctō. niſi deꝰ miẜicorditer remitteret offenſam/ ſꝑ remaneret dignū puniri vt pͥus. īmo ꝙ talis pena ſit remiſſiua⁊ deletiua pctī eē nullo mō p̄t abſqꝫ dei miſericordia liberaliſſima. ¶ Si v̓o attendamus pctm̄ ẜm ita pͥmā ⁊ ſcd̓aꝫ rōes/ ꝯſtatꝙ peccatū mortale qd̓libꝫ auertit a ſummobono. ⁊ eſt obiectiue infinitū. ſimilit̓ imputat̉ etiā de lege ad penā eternā ⁊ infinitā duratiue. ¶ Sed de peccato veniali an̄ ꝓpͥe debeat dici offenſa ſtāte lege. qꝛ nō pͥuat amore. licet ip̄m quodāmō ledat/ an etiaꝫ de facto imputet̉ ad penā eternā ẜm forum iuſticie infernalis/ iā aliqͣ dicta ſunt/ ⁊ poſtmoduꝫ tractabit̉ dū inueſtigabimꝰ ſi peccatūveniale ſit contra p̄ceptū dei. Dico tn̄ generaliter de omni peccato illud eſſe ad penā īfinitā imputabile. ⁊ ꝙ n̄ imputat̉ hoc agitmiſericordia copioſiſſima redēptorisOctauū corollariūD ¶ Implicat deū punire ad ꝯdignū ſi ꝑ hocintelligamꝰ ſic eū punire ꝙ iuſte nō poſſitampliꝰ. Si aūt dicamꝰ punire ad ꝯdignūquia punit qͣꝫtū recta rō ⁊ iuſticia exigūt ettaxent de facto tale peccatū eſſe puniēduꝫ.tūc omne peccatū punit̉ aut puniet̉ ad cordignū. qꝛ ſcꝫ tantū punit̉ qͣntū puniri deuſvult ⁊ ordinat rectiſſima iuris ratōe.Nonū corollarium¶ Nullū peccatū p̄t remitti niſi ꝑ hoc ꝙ deus liberaliter nō imputat illd̓ ad peccatuꝫ.

Hoc ꝓpheta vidit dicēs. Beatus vir cuinō imputauit dn̄s pctm̄. quaſi exponēs illud qd̓ p̄miſerat. Beati qͦꝝ remiſſe ſunt iniqͥtates. Nā hoc poſito peccatū tollit̉. hocremoto nūqͣꝫ amouet̉. ¶ Qualit̓ ꝟo fiat iſtanō imputatio variant̉ doctores. ¶ Quidaꝫdicūt nihil aliud eſſe deū nō imputare peccatū qͣꝫ illd̓ nō imputare ad penā. Deꝰ vtiqꝫ cū ſit īmutabil̓ inqͥunt nō dicit̉ nūc īputare ⁊ poſt n̄ imputare ad penā. niſi ꝑ reſpectu ad extrinſecū ⁊ relatōnem ad penā. Tales ꝯſeq̄nter habēt ꝯcedere ꝙ nullū peccatū totaliter remittit̉ qͦuſqꝫ pena tota ꝑſoluatur neqꝫ mortale neqꝫ veniale. licꝫ dicat̉ remitti mortale qn̄ deſinit imputari ad mortē eternā tanqͣꝫ pͥncipalē. ¶ Alioꝝ eſt poſitōꝙ ſi etiam nulla pena vnqͣꝫ fuiſſet ſtatuta adeo ꝓ peccatis. nihilominꝰ p̄t adhuc ꝯmitti peccatū. et poteſt etiā remitti nō qͥdem exmutabilitate dei. ſed qꝛ in eternitate ſua decreuit ꝓ tali tunc ſic agentē eſſe indignumſuo amore ⁊ ſua iuſtificatōe ⁊ dignū punitōne qͣntalibet. etiā poſito ꝙ nullū vellet infligere/ et ꝓ alio tūc/ qꝛ talis mouet̉ aūt aliomo ſe hꝫ qͣꝫ prius. ſaltem ex decurſu tꝑis dignificat iſtū ſuo amore. ⁊ tollit omnē indignificatōeꝫ ad penā. ¶ Et ſi q̄ritur rō. Sitꝓ rōe voluntas. Nam hoc honore dignꝰ ēquē rex voluerit honorare. ¶ Seqͥt̉ ex hacpoſitōe q̄ ꝓbabilior videt̉ nullā eſſe abſolutam neceſſitatē ponēdi charitatē diſtinctaꝫꝓ iuſtificatōe impij. ⁊ ſaluat̉ ꝯmode verificatio cōtradictorioꝝ ſine dei mutatōe/ prout tactum eſt.Decimū corollariū?¶ Probabile eſt nullū actū creature de ꝑ ſe⁊ intrinſece eſſe bonuꝫ bonitate moris autmeriti. aut ſil̓r malū niſi ꝑ reſpectū ad diuinā ratōem ⁊ voluntatē. qꝛ videlicꝫ diuinavolūtas et rō dignificat hoīem ꝓ tali actu⁊ ꝓ alio īdignificat. īmo dicimꝰ ꝙ ſine actuquocunqꝫ poſſet dignificare creaturā. vtꝝꝟo eā poſſꝫ ſil̓r abſqꝫ qͣcūqꝫ actōe aut omiſſione aūt ꝓ qͦcunqꝫ actu cuiuſcūqꝫ generisīdignificare nō ita eſt mihi ꝑſpicuū. qͣꝫuisſi attēdat̉ dominatiſſima dei v̓tus reſpectuſue creature/ qualit̓cunqꝫ ſe habētis ī agendo vl̓ omittēdo/ n̄ videt̉ vſqꝫquaqꝫ euidēseſſe ꝙ hoc nō p̄t. ſicut exemplū videt̉ eē apoſtoli de figulo/ qͥ ex eadē maſſa format vasin honorē. aliud in ꝯtumeliā. Si aūt attēditur dei ſapiētia ⁊ bonitas iſtud dicere nō