De coro latione theologie

peſcere/ collocauit totius diſputatōnis ſuevelut centrū et cardinē ſupremū conſiderationē diuine p̄deſtinatōis et p̄ſcientie ab illo loco. Scimus autē quoniā diligentibꝰdeū omnia cooperant̉ in bonū his qui ẜmpropoſitū vocati ſunt ſancti. Nam quos p̄ſciuit et p̄deſtinauit ⁊c̄. Uſqꝫ dū exclamat.Oaltitudo diuitiarum ſapientie et ſcientiedei/ qͣꝫ incōprehenſibilia ſunt iudicia eiuset inueſtigabiles vie eius. Quis enim cognouit ſenſum domini? aut quis cōſiliariuſeius fuit? Aut quis prior dedit ei et retribuetur illi. Illic inſerit ꝙ nō volentis neqꝫcurrētis; ſed miſerantis dei eſt. et cuiꝰ vultmiſeret̉. et quem vult indurat. Et ꝙ non exoperibꝰ. ſed ex vocante dictum eſt. Iacobdilexi/ eſau autē odio habui. ¶ Apoſtolusigitur doctor gentiū in fide et veritate; inter quas erant inſipiētes multe carnales etſuperbe. ſi premiſſam eis conſideratōnempro ſua edificatōe nō timuit exponere; quatinus eas et iudeos mutuo reduceret ad legitimam pacis et charitatis formaꝫ. Quopacto verendū erit inter chriſtianos; p̄ſertim eos qui de ſua ſalute ſolliciti ſunt conſideratōne iſta vtiqꝫ apud eum/ talem de ſuaſalute conſolatōnem ſuorūqꝫ ſimiliū operata eſt. vt aſſereret. Certus ſum enim ꝙ neqꝫmors; neqꝫ vita; neqꝫ angeli; neqꝫ principatꝰ. neqꝫ virtutes. neqꝫ inſtantia. neqꝫ futura. neqꝫ fortitudo. neqꝫ altitudo. neqꝫ profundū. neqꝫ creatura alia poterit nos ſeꝑarare a charitate dei que eſt in chriſto ih̓u domino noſtro. ¶ Poterit autē certitudo talis accipi de certitudine reuelatōnis diuīſi Paulus de ſe ſolo loqueret̉. Sed dū cōnumerauit alios electos dei cōuenientiusintelligit̉ hoc eſſe dictū de certitudīe ſpei. q̄tranquillitas quantū ſit operatiua. ſatiſ admodum propheta regius expoſuit. qui dūgloriabūdus in domino dixiſſet. In pacein idip̄m dormiā et requieſcam Subintulit ꝓ cauſa ſpem / dicens. Quoniā tu domine ſingulariter in ſpe cōſtituiſti me. ¶ Monicus. Scire velimo volucer/ quo ſtudiovl̓ induſtria deuenit aduena noſter vt ī hacpace in idip̄m frueretur. ¶ Uolucer Accipito verba mea ſobrie. Neqꝫ enim dicerep̄ſumo niſi quod aſpirat et aſpirare ſuadetad illā pacē in idipſum cū ꝓpheta dicente.Cōcupiuit anima mea deſiderare iuſtificatōes tuas in omni tēpore/ ſi forte aliquādodeſideriū ſui et ſimiliū pauperuꝫ exaudiat

dominꝰ. et preparatōnem cordis eorū audiat auris ſua. Scit enī quoniā nemo repente fit ſummꝰ. ſcit quoniā munus hͦ gratie magis eſt qͣꝫ induſtrie. Nihilominꝰ doctorum deuotorū ſcripta relegens theologia ductrice/ ſuis vti conat̉ induſtrijs/ neſibimet deeſſe putet̉. deūqꝫ tēptare videat̉.Enititur experimēto cognoſcere que ſit illa pacis cōſolatio/ qua ſobrie inebriatꝰ exclamat pſalmiſta. Quaꝫ magna multitudo dulcedinis tue dn̄e quā abſcondiſti timentibꝰ te. Signanter ait abſcōdiſti. quianec ab habente tradi nec ab eo qui nō habet capi poteſt. Eſt quippe nomē nouū incalculo cādido ſcriptū. quod nemo ſcit niſi qui accipit.Terciū metrū primiªlibri glyconicū coriambicū. et ꝓportionatur ſexto primi de cōſolatōne ph̓ie. Cū phebi radijs.Agnū crede nimis bonū.mIntus quo valeas frui;Extra nō liceat loqui.Certe neſcit homo vetusIntro quid ſapiat nouusHoc eſt manna reconditū.Senſus quod capit intimus.Queris qualis ei ſapor?Aurem verbaqꝫ quid paras?Guſta poſt videas licet.Degens frater agro ſenexQuerit gaudia/ que domiFrater iunior accipit.Cecus mel ionathas priusGuſtat/ protinus hinc videt.Mel nobis ſapidum deusQuo faſtidia tollereMundi noxia phas tibiTercia proſa primi.LonicusMiſeris interim volucer verbūoſuper iſtis affectꝰ deuoti ſentimētis/ in quibus ſtat ſapientia; quein myſterio abſcondita eſt. Hec eſt theologia myſtica/ de qua tractatus fratris apudme ſeruo/ quoſdam latino/ quoſdam vulgari ſcriptos ſtilo. Sed ſuper his altera