HoneſtasCLVI.

hodie eſt correcta. Et ideo ſolū permittit̉ venditio cauſa pauꝑtatis ſeu egeſtatis victus. qꝛfiliꝰ ſic venditꝰ poteſt ſe redimere p̄cium offerendo ipſe vel alius ꝓ eo vel mancipiū. vt ind. l. ij.¶ Utꝝ liber homo poſſit dari in obſidē? ℟. ꝙde iure nō poteſt niſi per papa ⁊ imperatorem.vt no. in. l. obſides. ff. de teſta. ⁊. l. diuus. ff. deiure fiſci. ⁊ per eū qͥ nō recognoſcit ſuperiorem:vt no. Bar. in. l. famē. ff. de publi. iudi. ⁊ in. l.hoſtes. ff. de cap. ⁊ in. l. i. §. de qua. ff. de poſtu.Tamē d̓ ꝯſuetudine vſurpatū eſt ꝯtrariū ẜmglo. in. l. ij. C. de patribꝰ qui fi. diſtra. Et ſic d̓facto ſeruat̉. vt etiā ciuitas q̄ recognoſcit ſuperiorē det obſides ⁊ alij ſil̓es. ⁊ habet talis ꝯſuetudo vim legis. l. de quibꝰ. ff. d̓ legi. īmo videtur licere de iure cōmuni dare obſides ꝓ paceſeruāda ẜm glo. in. c. vt pridie. xxiij. q. viij. ſꝫnō ꝓ pecunia: vt in. d. c. ex reſcripto. ⁊. d. l. ex reſcripto. ⁊. d. l. i. qꝛ liber homo nō poteſt obligari ꝓ pignore. nec poteſt haberi in eo ius pignoris. ſꝫ tm̄ ius retentionis.requiritur īVNEIASomi negocōquia eſt vnū p̄ceptū iuris. inſti.de iuſti. ⁊ iur̄. §. iuris p̄cepta ſūthic honeſte viuere ⁊c̄. In mrimonijs. ff. de ritu nup. l. ſemꝑ in ꝯiunctionibꝰ. nō ſolū ꝙ liceat cōſiderandū eſt. ſed ⁊ ꝙ honeſtū ſit. hec ibiIn lege di. iiij. erit aūt. In voto. c. magne. devoto. In iuramēto. xxij. q. v. de forma. nec fiſco rem qua vendit retractare permittit̉ ꝓpterhoneſtatē. l. vlti. C. ne fiſcꝰ reꝫ quā ven. euī. l.x. Nec actio furti dat̉ viro ꝯtra vxorē: nec patri ꝯͣ filiū vel econtrario ꝓpter honeſtatē. ff. defurtis. l. ſi qͥs vxori. in prin. ⁊. §. i. C. de fur. l.fi. Nec arrogatio. l. nec ea. §. pe. ff. de adop. ꝓpterea. dicit tex. in. l. ex dani infecti. in prin. ff.de dāno infecto. honeſtꝰ modꝰ ſeruandꝰ eſt etnō īmoderata cuiuſqꝫ luxuria ſequēda eſt. ꝓpterea dicit̉ in. l. filiꝰ qui. ff. de ꝯdi. inſti. Naꝫq̇ facta ledūt pietatē extimamus verecundiaꝫnoſtra. ⁊ vt generaliter dixerim q̄ ꝯtra bonosmores fiunt: nec nos facere poſſe credendū eſthec ibi.eſt maximū exteNO. rioꝝbonorū. vnde potentatꝰ ⁊ diuitie ꝓpter honores deſiderabilia ſunt. iiij. eth̓.¶ Cui debet̉ honor? ℟. ꝙ ſolū virtuti ẜm philoſophū. iiij. Ethi.z ¶ An ſit honor p̄ferendꝰ vtilitati? ℟. ꝙ ſic. ar.

in. l. iulianꝰ. ff. ſi qͥs ob. ca. te.¶ Utꝝ poſſit appeti honor ſine peccato? ℟. qnō. Un̄ ph̓s. iij. ethi. dicit ꝙ nō ſunt vere fortes qui ꝓpter honores faciūt fortia. Nec obſtat ꝙ honor eſt pͥmium virtutꝭ. iiij. ethi. ⁊ ꝓpterea ſit appetibilis: qꝛ illud eſt veꝝ ꝙ eſt premiū virtutis ex ꝑte alioꝝ. qui .ſ. nō habēt maius ꝙ retribuant. ꝓpterea dicit idē Ph̓s ibidem. ꝙ honor eſt ꝓpter virtutē nō virtꝰ ꝓpterhonorē. Nec ob. ꝙ idē Ph̓s dicit. ꝙ honorūamator pluſqͣꝫ oportet. vel vnde nō oꝑtet vituperabilis eſt. Ergo ſine peccato aliqn̄ p̄t appeti: qd̓ ꝯcedo qn̄ nō ꝓpter ſeip̄ꝫ appetit̉. ſꝫ adgloriā ⁊ laudē dei vel ſalutē animaꝝ. alias ſemper peccatū eſt.¶ Utꝝ ſit mortale peccatū inordinatꝰ appetitus honoris? ℟. ꝙ ſic. ẜm ꝙ ambitio eſt mortale peccatū. de qͦ vide ambitio. alias no.¶ Utꝝ oblatus honor ſit ſuſcipiendus? ℟. ꝙno. niſi ẜm ꝙ dicit̉ .i. q. i. nō eſt. in fi. Quiſqͥsigit̉ ſacerdotiū nō ad elatōnis pompā: ſed advtilitatē adipiſci deſiderat priꝰ vires ſuas cuꝫeo ꝙ eſt ſubiturꝰ honore metiat̉. vt ſi ē imparabſtineat: ⁊ ad id cū mētu etiā cui ſufficere exiſtimat accedat. hec Greḡ.¶ Utꝝ querēti ſit dandꝰ? ℟. ꝙ nō. īmo auferēdus. vt. i. q. vi. c. ſicut his. Fugienti vero eſtdandꝰ ibidē. ⁊. viij. q. i. in ſcripturis.¶ Utꝝ doctor qui in docēdo principaliter q̄rit ſuū honorē peccet mortaliter? ℟. Henri. deganda .i. quol̓. q. xxxiiij. ꝙ qui vtit̉ aliquo pͥncipaliter ad qd̓ non ordinat̉ in qͦ deū ꝯtemnitpeccat mortaliter. Et ſic ꝯcludit ꝙ doctor quiprincipaliter querit honorē ſuū in docēdo. ⁊ſic p̄fert honorē ſuū honori diuīo peccat mortaliter. qꝛ vt dicit Auḡ. li. i. de doctrina xp̄iana. ad fidē ſpem ⁊ charitatē tota militat diuīaſcriptura q̄ principaliter ordinat̉ ad honoreꝫdei. In quo deꝰ ꝯtemnit̉ ſi principaliter ad alteriꝰ honorē ordinet̉. Sꝫ ſane intellige ⁊ limita veꝝ quādo legit aliqͥd qd̓ eſt principaliterordinatū ad honorē dei. vt cū p̄dicat ⁊ hmōi.qꝛ ſecꝰ credo qn̄ legit aliqͥd qd̓ nō eſt principaliter ad honorē dei. vt ſunt leges ⁊ multe ſcientie q̄ ad pacē hominū ⁊ vtilitatē principaliterordinant̉. quia tunc nō cōtemnit̉ deus. Et ſicnō erit mortale peccatum. ⁊ de hoc vide vanagloria.Ora canonicaꝓut hic accipio eſt officium diuinum certa hora diei naturalis deoz I