Tyiptite haſtorie

Quomodo enim homo xp̄i deificaretur ⁊ quē ad modū ī aꝑto hō fuerit in uiſibiliter āt deus ⁊ admōꝫvtraqꝫ ſint vera xp̄ianoꝝ racō ſacra nouit. Pagani vero anteꝙͣcredant intelligere nequeūt. dicit eīſermo diuinus. Niſi credideritisnon intelligetis. Qua propter nōcrubeſcunt mltos hoīes deificāteſ⁊ vtinam bonis moribus inſtitutos. aut iuſtos. aut caſtos. ⁊ nōpocius lubricos. iniquos ⁊ ebrioſos id ē hercules dioniſios ⁊ aſclepios. ſicuti freq̄nter in ſuis libriſiurare nō erubeſcit. Quoꝝ maſculos feminaſqꝫ cupides ſi numerāt̉voluero longa digreſſio generat̉Sed ſufficit hec ſcire volentibꝰ Ariſtotelis palliū ⁊ corona dioſ ij. etliber regū m̄lte memorie turbaqꝫpoetaꝝ. qui de talibus ſcribentesvere ridiculū ⁊ īanitatē theologieoſtendere paganoꝝ qͥa vero ꝓpriūpaganoꝝ eſt homines ſūma faciſitate deificare monſtremꝰ. Rhodijs quadā calamitate detētis reſponſumdatū ē. vt phrigiū attinſacerdotē veſanie celebi̓tate placarent. Tale nāqꝫ rn̄ſum eſt. Attinplacare deum magnū puruꝫ. adonem. bone vite. diuiciaꝝ datorē comatūqꝫ dioniſiū. hoc itaqꝫ rn̄ſo.Attin quia more veſano ſemetip̄ꝫoccidit eūdē adonē dioniſiūqꝫ nōinauit Cum Alexander macedonūrex trāſiſſet in aſiaꝫ. amfictionesAlexandroſauētes iſta finxerūtIouem deoꝝꝯſuleꝫ. ⁊ mineruā honoranter genitā qui corpore mor

ιcδύ τε4ωη qμωνμμε κλω.tali ſupernū Alexandrum ſtatut aexilj .ocēregeꝫ hec in parthia ꝓnūciauiē bne k.de mon. Quidū a potētibus adiuraret̉ deificabat eos. Quid enimdicamꝰ dū etiaꝫ deomedē athletā deificauerint ita dicens vltimꝰheroum cleomedis ciuitatis athleta queꝫ ſacrificijs honorate quiamortalis iam nō eſt Propter e̓gohoc rn̄ſum diogenis cynicꝰ. ⁊ oenamaus phyloſophus. pytiū rep̄henderunt apollinē. cyzycem v̓otertium decimum deum adrianuꝫappellauerūt. Sed etiam ipē adrianus amatū ſuum antinuꝫ deificauit ⁊ hoc ridiculum ⁊ inanitatemnon dicit libanius. hec e̓go a nobis propter eius detractionē. perdigreſſionem dicta ſufficiant.Theodoricus. ¶ Capi. iij.Ouimanus igitur imperator moxvt imperij ſui tras ingreſſus eſtpͥmum hoc ꝯſcripſit: vt epiſcopide exilio remearēt. ⁊ eccīas reddēdas eē ꝓfeſſus ē qͥ expoſitā ī niceafidē inuiolabilit̓ ẜuauer̄t. Scpͥſitec̄ athanaſio qͥ p̄cipuꝰ ea̓t hoꝝ dogmnatū ꝓpugnator petens vt ei ſcribe̓t d̓inoꝝ dogmatū diſciplinā.Qui eloq̄nciores epōs ꝯgregās reſcripſit rogās vt fidē nicee expoſitā cuſtodiret tāꝙͣ apl̓icis dogmatibꝫ ꝯgruētē. cuiꝰ epl̓e v̓ba ſūt h̓Pijſſimo atꝫ clem̄tiſſimo victoī auguſto iouiniāo athanaſiꝰ ⁊ reliq̄ep̄i veniētes ex ꝑſonaōniū epōꝝegiptioꝝ thebaidis ⁊ libie. decetdo amabilē prīcipē diſcēdi hr̄e volūtatē deſidelūqꝫ celeſtiū. ſic eī v̓e ⁊