Tpplite hiſtorie

Si quis ſcd̓ꝫ p̄ſcientiā ante maliādixerit filium eſſe. ⁊ non ante ſecula ex patre natum apud deum eſſe⁊ per ip̄m oninia facta anathemaſit. Si quis ſubſtantiam dei dilatal̓et contra hanc dixerit anathemaſit. Si quis dilatatam ſubſtantiādei filium dixerit facere. aut dilatationem eius ſubſtantie filium nōminauerit. anath̓. ſit. Si quis affectiuum aut ꝓlatiuum verbum dixerit dei filium. ānathe. ſit. Si qͥs hominem ſolum dixerit filiuꝫ. qui exmaria eſt anathe. ſit. Si quis deuꝫ⁊ hominem ex maria dicens deumingenitum eundem intelligit. anathe. ſit. Si quis illud quod ſcriptūeſt. ego deus primus ⁊ poſtea ego⁊ preter me non eſt deus. cum ī deſtructione ydoloꝝ deorum ⁊ ydolorum non exiſtentium dictuꝫ ſit. addeſtructōnem magis vnigeniti anpe ſecula dei iudaice perceperit ānathema ſit. Si quuis audiens verbūcaro factum eſt. verbum in carnenutatum putauerit. aut conuerſione facta ſuſcepiſſe carne. anath̓.ſit. Si quuis vnigenitum filium deicrucifixum audiens. corruptioneꝫaut paſſioniem. aut conuerſioneꝫaut mutatione̓ in. aut ꝑemptioneſuſtinuiſſe dicit anache. ſit. Si qͣsquod ſcriptum eſt faciamus hominem. non patrem ad filium dicereſed ipſum ad ſemelip̄m aſſerit dixiſſe deum anarhe. ſit Si qͦs contraſacob nō filiū tanꝙͣ hominē luctaſſe. ſꝫ īgenitū deū. aūt patrē eius diit anatho. ſit. Si quis illūd qd̓

ſcriptū ē pluit dn̄s a dn̄o. n̄ de pr̄e⁊ filio p̄ceperit. ſꝫ ⁊ ip̄m a ſemetipopluere dixerit. anathe. ſit. Oluit eidn̄s filius adn̄o patre Si quis audiens dn̄m patrem. aut filiū dn̄m⁊ dn̄m patrem ⁊ filium. ⁊ dominꝰa dn̄o dicens duos aſſeruerit deosanathe. ſit. Non ei coaptamꝰ fili ūpatri ſꝫ ſubditū nouimꝰ. neqꝫ ei deſcendit in corpus ſine volūtate patris. neqꝫ pluit a ſemetip̄o ſꝫ a domiino auctoritatē q̄ppe p̄bente pr̄eneqꝫ ſedet adextris a ſemetip̄o. ſedaudit dicente patre. ſede adextrismieis. Si quis patrē ⁊ filiū ⁊ ſcūmſpiritum vnam perſonā dicit. anathema ſit. Si quis ſpiritum ſanctūparaclitum dicens ingenituꝫ aſſerit deum anathema ſit Si qͥs ſicutidocuit nos non alium dicit paraclitum p̄ter filium. ait enim. ⁊ aliumparaclitum mittet vobis pat̓ querogabo ego. anachema ſit. Si quisſpiritum partem dicit patris autfilij anathema fit. Si quuis patremaut filium ⁊ ſpiritu eius tres dicitdeos anathema ſit. Si quis cōſiliodei tanꝙͣ vnam creaturam factumaſſerit filium dei anathema ſit. Siquis nolente patre natum filiumdixerit anathema ſit. Non enim inuitus ⁊ vim paſſus pater neceſſitate naturali quaſi nolens genuit filium. ſed ilico vt voluit ⁊ ſine tēpore ⁊ ſine paſſione ex ſemelipſo genui̓t eum. Si quis ingenitū et ſinepͥncipio dicit filium tanꝙͣ duos ſine principio. ⁊ duo ingeīta dicēs⁊ duoꝫ faciēs deoꝫ anat̉. ſit. Capul