Iibe Qῖ
⁊ tunc famoſiſſimus omnium oſius cordube pontifex pariter īuitꝰIſti ſiquidem poſt conſulatum ſergij ⁊ ingriam quo annō ꝓpter bellorum turbas nullus conſulū fūcrat ſollemnnter ordinatus. cōuenerunt in ſyrmio ⁊ phofnuꝫ dogma ſabellij libiēſis ⁊ pauli ſamofateni ſeſe cognoſcentes repentedamnarunt¶ Capi. vij.Sozonienus.Oſt hec de fide propoſitiones ediderunt vnam grece aliam latine. multuꝫ ſibimet textu ſenſuqꝫ con cordes.Socrates.:Ides expoſita ſyrmio ſub p̄ſētia imꝑatoris conſtantij.Vnc etem̄ quaſi antiq̄ fideidogmata reprehēdentes alias ꝓpoſicōnes de fide ſanxerunt ⁊vnam quidē atticō eloquio marcus edidit arethuſe ſꝫ cū romanalingua concordiam non habēteꝫneqꝫ ſermoīs ꝯpoſitione ſꝫ nec ipſi grecitati cōuenientem. Vnamitaqꝫ latine a marco cōpoſitam h̓ſubiungam. Secundā vero qm̄ inarimino poſtea relegerūt loco ꝓpoponemus dum ea que ibi geſtaſunt dixerimus. vtraqꝫ tamen ingrecitatem conuerſa eſt Marcuſergo hoc modo de fide dictauit expoſitionem.Redimus in vnū deuꝫ patrēommpotentem. creatoreꝫ ⁊factorem vniuerſoꝝ ex quo om̄ispaternitas in celo ⁊ ī terra nōīatur ⁊ invinigenitum euis iliuꝫ do
minum noſtrum ih̓m xp̄m qui āte omnia ſecula ex patre natus ēdeum ex deo lumen ex lumine. perquē facta ſunt omnia in celis ⁊ interris. viſibila ⁊ īuiſibilia. verbūexiſtens ⁊ ſapientiam ⁊ lumenverum ⁊ vitaꝫ. qui nouiſſimis diebꝰpropter nos humanatus eſt. exſancta virgine. ⁊ crucifixus ⁊ mortuus ⁊ ſepultus. ⁊ r̓ſurrexit a mortuis terciā die ⁊ aſcendit in celum⁊ ſedet in dexteram patris ⁊ venturus eſt in conſūmatione ſeculi iudicare viuos ⁊ mortuos ⁊ reddere vnicuiqꝫ ſcd̓m oꝑa ſua cuius īperium ſine fine exiſtens ī ſeculaꝑmanet infinita. Erit em̄ ſedens īdextera patris non ſoluꝫ in hoc ſeculo ſꝫ etiā in futuro. Et in ſpirituꝫſanctū paraclitū idē cōſolatoremquem ꝓmittens apl̓is poſt aſcenſionē ad celos eſſe mittenduꝫ vtdoceret eos ⁊ cōmemoraret eosvniuerſa tranſmiſit ꝑ quē etiaꝫ ſcīficantur anime credentium ī eo veraciter Sos autem qui dicunt exnon exiſtentibus filium aut exalterā eſſentia ⁊ nō ex dei ⁊ quiaerat tempus aut ſeculuꝫ quandonon ea̓t. alienos nouit ſancta catholica eccleſia.Vrſus igitur dicimꝰ ſi quiſP patrem ⁊ filium duos dicitdeos anathema ſit Et ſi quis deūchriſtum ante ſecula miniſtrantem filiū dei patri ad creationemvniu̓ſoꝝ nō ꝯfitet̉ anathema ſit.Si qͥs ingenitū aūt pr̄eꝫ eiꝰ ex maria natu dice̓ p̄ſumit anathe. ſit.