pugnarentur. Sic etiā credendū eſt de animabꝰ quein purgatorio ſunt q̄ aliqn̄ ſcd̓m diuinā ꝑmiſſionem aſius receptaculis egreſſe ꝯſpectibꝰ hominū apꝑent. n̄tam̄ quādocunqꝫ aut quotienſcunqꝫ volunt. et hoc adſuffragia expetēda aut ad viuos āmonendos. vt ex p̄cedentibꝰ clare patet. Nā dicit auguſtinꝰ in p̄fato libro de matre ſua. Si rebꝰ viuentiū vterent̉ aīe mor-tuoꝝ. vt de alijs taceā meipſum pia mater mea nunꝙͣdeſereret. qͥ dū viueret tra mariqꝫ me ſecuta eſt. Sedcur taꝫ raro apꝑent viuuentibꝰ. videt̉ mihi ꝙ forte merita vel demerita eaꝝ vel hominum viuuentium hoc impediunt. vel forte ſi crebriꝰ apparerent putarent̉ ſoleille ſaluāde vel dānande ſic apparentes. Etiam propt̓fidem viuentium ne illa euacuaretur. que eſt de inuiſibilibus. Dixit enim abraam ad diuitem poſtulantemvt lazarꝰ mitteretur ad quinqꝫ fratres ſuos. Habentmoyſen et prophetas. audiant illos. Etiā expedit easaliquando apparere. ne putetur deus oblitus viuoꝝvel nullaꝫ gerere curam de mortuis ſeu viuis. Sed anſit peccatum petere vel deſiderare vt anime ſe viuis p̄ſentent. Reſpondetur. Omne mortale peccatum eſtſaltem contra caritatem ſiue contra precepta dei precipientis. Et hoc in preſenti non apparet. ſi non ex le-uitate aut vanitate. ſed expia nitentōns ad ſciendumſtatum alicuius amici. vicini. aut benefactoris. ſeu pa-rentum: procedat. ut ſuffragia eis impendantur ad citius liberandum de penis. Et hoc apparet ex eo ꝙ anime defunctorum ſponte ſe uiuus oſtendunt ſiue repreſentant ut dictum eſt pro ſubuentione. cur ergo nonpoſſet a deo hoc peti. Et hec eſt ſententia ſancti tho-me. Nec hoc ē tēptare deū. qͥa fit propt̓ utilitatē aīaꝝnec alio modo ſciri pōt niſi ꝑ reuelationē. Nec fit propter lucrū temꝑale. nec intendit ſumere exꝑimentum