gati. quin ipſi ſepe et ſi non ſemper aꝑ dn̄mſe cōuertant in corde: et quin dn̄m ſuū tuncītimius recogitent qͣꝫ tu. et clarius recognoſcant. et quin reuerentia maiori coram ipſoaſſiſtant. et maiore ſuorū habeant confuſio-nē peccatorū. et humilius ſe ei preſentent.quin etiam maiori et ardentiori meueanturaffectu in preſentia tanti boni. Et ſi hoc pleno corde non poteris cogitare: hoc ipſo de-beres te ſuperbiſſimum reputare. Nec decongruo deberes huic tue ſuperbie prepon-derare conſcientias aliorum. cum a ſapien-tibus ſentiatur ꝙ ſicut contingit de bonoita et de malo. ꝙ aliquē defectum eſt in quolibet reperire. quem in alijs tam excellen-ter non poſſumus inuenire. debes tunc fir-miſſime credere ꝙ ſuperbia ſit illud vitiumin quo ſingulariter tu excedis ex quo nonpotes tuam reſpicere prauitatem. Et certeſi hoc eſt verum ſatis potes te infimum om-nium reputare. Sed forſan tua ſuperba cogitatio dicet tibi. quomodo hoc de infide-libus cogitare poſſum ſcilicet ꝙ ſim eius infimus. qui nec deum etiam cognoſcunt?Sed audi ceca ſuperbia. An ignoras ꝙſi deum recognocſis. ipſumqꝫ te redemiſſe