ubi poſſint conſiſtere; nullum terminum pręcipita-tionis habentes; ſed quanto plura amplectunt̉ tanti-dem aūt &iam pluris indigenit ad uoluptates implēdas. diuitiarū enim: ut ait Solon: nullus eſt t̓minuſ.Verum ad cam rem/ ſhcognide magiſtro utendū eſtqui ita inquit; Neqꝫ diuitias cupio: neqꝫ uoto precor.ſed mihi contingat ex paruo uitam agere omni care-tem moleſtia; Porro non ſine beniuolentia qͣdam mihi in mentē uenit dictum Diogenis humana omnia ſimul contementis; qui magno rege ditiorē ſe p̄dicabat: quia ipſe uidelic& paucorū indiger&; At nobisniſi Pythie mymi adſint talenta/ & infinita ſoli iugera& numeroſa armentoꝝ examiua/ nihil ſat erit; Opor-t& autē: ut ego ꝗdē arbitror: nec abſentes diuitias o-ptare: nec pręſentibꝰ gloriari: niſi quātum ſcias uti-Sapient̓ enim Socrates qui cū uidey & homine diuiti-is affluente/ eaqꝫ de cauſa faſtidio quodā gloriabun-dum uadereˢ nō pͥus inꝗt te admirabor q̄ notum mihi fuerit quo pacto ſcias uti fortunis tuis. An ueroPhidias Polycletꝰ ꝙͣ ſi auro aut eborē gloxiati eſſeijtex ꝗbuſ alter ilienſibꝰ Iouem: alter Iunonem effinxit/ridiculi haberent̉: aliena bona ſibi glorie fore putā-tes/ propͥam uero artem qua illud aurum p̄cioſius factum eſt/ ſilentio prętereuntes? Nos autē humanamuirtutem nō ſatis decoris ipſam ꝑ ſe habere arbitran-tes/ minori reprehenſione dignos eſſe pn̄tabimꝰ? Atdiuitias ꝗdem contemnem/ & uoluptates deſpiciemuerum blandicias & adulationes ſectabimur: & archilocheę uulpis calliditate; multiplicitateqꝫ gaudebi-mus. At nihil eſt quod ęque fugere debeat ſapiens ꝙ̄