ꝙ ille diues eſt qͥ cōtentat̉ in his qͣ habet Un̄ Eneas in epl̓is Nō eiille pauꝑ ē qͥ paꝝ habet ſed qͥ plus cupit Scd̓m ſi tu vis vocari tꝑatꝰtūc refrenare debes tua deſideria ⁊ amouere voluptates corꝑales quevim rōnis ip̄iꝰ intellectꝰ abſoluūt. vnj Uirgiliꝰ Trahit ſua quēqꝫ voluptas Ex ip̄is enī nihil boni orit̉ qꝛ hoīes a ſaplētia retrahūt. iuxtailld̓ Hieronymi Studio inſiſtere nō poſſumꝰ ſuꝑabūdantiā in mentecogitātes Tertiū ſi vis dici tꝑatꝰ nō comede citra ſaturitatē ſꝫ cū men-ſura Et bibe vt nō ꝯmittas ebrietatē vn̄ Rāfredꝰ ī poetria noua Qufamē reficꝭ dapibꝰ nō ſis ita plenꝰ ꝙ nihil̓ appoui qͥat āpliꝰ Et ſub-dit nō tātū qͣntū poſſis ſed qͣntū ꝓdeſt. vn̄ ec̄ Ph̓s ī de ſecretꝭ ſecretoꝝad alexādrū ſic ait Si vis eſſe ſanꝰ nūqͣꝫ ede ad ſaturitatē nec bibe adebrietatem.Obſerua te ne in cōuiuio vl̓ ī qͣlibꝫ vite coītate imitaberꝭ. qͦs dānare videaris Nec pn̄tibꝰ delitijs inhereb̓ nec deſiderab̓ abſētes Uictus tibi ex facili ſit: nōad voluptatē. ſꝫ ad cibū accede. palatū tuū fames ex-citet. non ſapores Deſideria tua ꝑuo redime Si adnaturā viuas nūqͣꝫ eris pauper Si alicui ſua nō vi-dent̉ āpliſſima. ſi totiꝰ mūdi dn̄s ſit miſer eſt Qui eſpauꝑtate bene cōuenit diues iudicet̉. ꝙ hoc tm̄ curare debes vt nō deſinant atqꝫ ita qͣſi ad exēplar diui-nū ꝯpoſitꝰ a corꝑe ad ſpirituꝫ qͣntū potes abducerete feſtina.Hic Seneca ponit documēta ad hoīeꝫ tꝑatū ſpectantia Primuꝫ ſivis dici tꝑatꝰ tunc ſerua illd̓ in qualibet ſocietate ne damnes illos qͦsimitaris ſed potiꝰ ſit pre oculis dictū Catōnis Iudiciū populi nunqͣꝫcontempſeris vnꝰ Ne nulli placeas dū vis contenere multos Et ratioeſt quia qui alios vilipendit ſibiip̄i vituperiū adquirit Sed quomōdebet ſe habere ptꝫ iſtis in metris Si fore vis lapiens tu ſerua quetibi mando Quid dicas vel cui cur quomodo quando Secundumꝙ tu continens non debes inherere voluptatibus preſentibus nec etiā