fo. lxxxiii.De māſuetudinedinis poſſidebūt deum in celo. qꝛ dicit aug. Nulliuserit dei poſſeſſio niſi eius quem ip̄e prius poſſederit.Scd̓a rō eſt: qꝛ mites poſſident cordaſua ⁊ dn̄anturſibiipſis. qd̓ nō faciūt iracūdi/ īmo ira dn̄atur eis. Iōdicit ſap̄. Prouerbioꝝ. xvi. Melior ē qui dn̄atur aīoſuo: expugnatore vrbium.¶ Tertia rō eſt. qꝛ mites poſſidēt hic bona ſua. Mi-tes aūt ſciūt hic bōa ſpūalia optīe poſſidere. qꝛ nullaaduerſitas pōt eis ip̄a auferre. qd̓ iracūdi facere ne-ſciūt: īmo bona ſpūalia (ſi q̄ hn̄t) ꝑ impacientiā ꝑdūt.vt dr̄ ꝓuer. xix. Qui impatiens eſt: ſuſtinebit dānumſcꝫ non ſolum boni exterioris qd̓ perdit in via: ſꝫ etiāboni interioris qd̓ ipſe effundit.¶ Mites etiam bona tp̄alia poſſidere ſciunt: qꝛ ſibinō ꝑmittūt dn̄ari. qd̓ neſciūt facere auari ⁊ cupidi. qꝛdiuitiaꝝ ſuaꝝ neſciūt eſſe dn̄i/ ſꝫ potius ſerui. qꝛ dicit̉in pſal. Uiri diuitiaꝝ: nō diuitie viroꝝ. Quia igit̉ mites vt dictū eſt: ſe ⁊ ſua poſſidere ſciunt: merito terraꝫviuētiū poſſidebūt. ¶ Et nota ꝙ mititatem vel mā-ſuetudinē Hominis natura miniſtrat.Corporis figura demōſtrat ¶ MititasCanonis ſcriptura ꝯmēdat. igit̉ a nat̉aminiſtrat̉/ ⁊ cū hoīe a natura copulat̉ vel ꝯcreat̉. Nādicit phūs ꝙ hō eſt aīal natura māſuetū. ſicut leoni anatura īeſt crudelitas: ſic hoī māſuetudo vel mititasMāſuetus enī dr̄ quaſi manu aſſuetus. et ideo homoqui relicta māſuetudīe regitur crudelit̓ nō eſt homoſed beſtia ſilueſtris.¶ Mititas etiā figura humana demōſtrat̉. Figuraenī hoīs exterior quādā dulcedinē ⁊ affabilitatem demōſtrat ⁊ mititatē interiorē. In oī ſiqͥdē aīalis ſpeciefigura corꝑis exterioris ſignū ē nature int̓iorꝭ. ſicut