enī videmꝰ ꝙ vngues magis fortes ⁊ acuti-ęna⁊ āpla labia ſign̄t rabiē ⁊ crudelitatē leonis ⁊ canis:ſic naturalit̓ homo hn̄s faciē venuſtā ⁊ carnē mollem⁊ cutē leuē ⁊ vngues breues ⁊ modicitatē oris ⁊ gr̄aꝫin oculis tn̄ māſuetudinē ſign̄t. et ml̓ta alia teſtioniamititatis q̄ poſſent dari Et ecōuerſo videmꝰ ꝙ hō iratus hꝫ tortā ⁊ hirſutā faciē/ ⁊ exuit hūanā naturā ⁊ induit furiā: ⁊ quodāmō ext̓ior effigies monſtrat ꝙ hōiratus iā non eſt hō: ſed incipit eē beſtia. iuxta illudpſal. Cōꝑatus ē iumētis ⁊c̄. Māſuetudo īſuꝑ vl̓ mititas in ſcriptura valde ꝯmendat̉. Dr̄ eī de mediatorenr̄o Hiere. xi. Ego ſicut agnus māſuetus qͥ portaturad victīaꝫ. Et iteꝝ dicit pſal. Propt̓ ꝟitatē ⁊ māſuetudinē ⁊ iuſticiā ⁊c. Un̄ no. tria q̄ recte hoīeꝫ deducūtq̄ ſunt māſuetudo cordis veritas oris/ iuſticia oꝑis.¶ De fletu. xxxviii. cap̄.De fletu qͥ ē tertia beatitudonota ſpecialit̓ tria .ſ. ꝙ eſt. Fletus ꝯpūctionis. et eſtFletus compaſſionis. et¶ Primꝰ fletus .ſ. ꝯpūcti Fletus deuotionis.onis eſt ſicut colliriū medicatiuū. Un̄ apoc. iii. Col-lirio inunge oculos tuos. Sicut eī colliriū purgādooculos turbat viſum/ ⁊ in turbādo purificat: ſic fletusꝯpūctiōis aīam turbat ꝑ pnīam ſꝫ medicat per gr̄aꝫ.De hoc fletu dr̄ in pſal. Exitꝰ aquaꝝ deduxerūt o ⁊c̄.¶ Scd̓s fletus eſt cōpaſſiōis: ⁊ eſt ſicut vnguentū lenificatiuū. Nā ſicut vnguentū vngēdo ſanat mēbraꝑalitica: ſic humor ꝯpaſſiōis ſanat cupidos a ꝑaliſi.i. ab auaricia. Et nota ꝙ ad vngēduꝫ ⁊ ſanandū mēbra infirma/ p̄cipue tria ſunt nccīa .ſ. ignis/ vnguētuꝫ⁊ ꝯfricatio manuū: ſic ad opus mīe reqͥrit̉ ignis dile