corporalia habent ſimilitudinē ad ſpiritualia. et ideoanimal homo qui non poteſt percipere ſpiritualia.trahendus eſt per corporalia et iſta exteriora. ad ſpiritualia et interiora. ſicut trahitur cecus ad manumet iſta eſt ratio quare omnia ſacramenta per cenſibiſia quedam traduntur in quibus tamen diuina gra-tia occulte operatur. ſicut ſacra ſcriptura res ſpūalesnobis deſcribit per ſimilitudines rerum ſenſibiliumvt ſic veniamus in cognitionem ſpiritualium. Iſtaeſt ordinatio diuine lapientie. que vnicuiqꝫ rei prouidet ſecundum modum ſuum. hoc enī maxime ad lapientem pertinet. vt. I. primo diligenter examinetillum quem vult informare quid ſcit et quid neſcitquatenus per iſla que ſcit ducat eum in cognitionēillorum que nelcit. ſimiliter qui vult aliquē prouo-care ad amandum le. dat ſibi aliquod munus in quomaxime ille delectari ſolꝫ cuius amicitiam deſideratSic ſaluator nolter videns hominem errare in conſideratione et appetitu creaturarum. et nimis alienatum a ſuo creatore et ſaluatore. propoſuit libi ſpeci-es notiſſimas et gratiſſimas et neceſſarias. quas nulIo pacto ignorare cōtēpnere vel obliuiſci poterit ſubquibus inuiſibilem gratiam et ſpiritualia cariſmataabſcondit. per que faciſime homo adiuuatur reuo-catur et ammonetur vl̓ ſuum creatorem et laſua-torem agnolcat et ex corde diligat nec ab eo vniꝙͣ