Quantum ad obiectum et primū motiuum ſit abalio. Fides eſt illuminatis mentis ad ſummamveritatem. Diffinitur eciam multis alijs modisquos omitto. Accipitur autem nomē fidei multismodis. ſaltem decem. Aliquādo ꝓ ſponſione pͥmaThimothei quinto. Priuiā fidem irritaui fecerūtAliquando ꝓ fidelitate Ieremie vij. Perijt fideset ſanctus de terra. Aliqn̄ ꝓ ſcienria Ronos xiiij.Omne qd̓ nō eſt ex fide peccatū eſt. Aliquando ꝓſatramento fidei Unde Auguſtinus dicit. ꝑuuloshabere fidem qd̓ non eſt aliud ꝙͣ habere fidei ſacra-mentum Aliqn̄ accipitur ꝓ acceptōne queſtionisꝑ rōnem ꝓbate. et ſit dicit Goctiꝫ. ꝙ argumentūeſt racio rri dubie faciens fidem Aliqn̄ ꝓ cōprehenſione cognicōnis Ronos .i. Iuſticis dei reuelaturex fide in fidem Gloſa in fdem ſpeciei q̄ fides dīqūi ſi fidentiſſima et certiſſima eſt. Aliqn̄ capiturpro habitu fidei inforinis Iatobi ij. Fides ſineoperibus mortua eſt Aliquando ꝓ habitū fidei formate Ronos pͥuo. Sultus ex fidē viuit Aliquādopro actu fidei Et ſit dicit Auguſtinus. ꝙ fides eſttredere qd̓ non vides. Aliquando pro obiecto fideiVnde dicitur pro ſiuibolo. hec eſt fides tathelica.Diuerſificatur autem actus fidei qui eſt credere ꝑCredere deum Credere dto Credere in deum.Duo primi actus poſſunt eſſe fidei informis ſedtercio foruiate Pūt auteui ad eundem actum ſcd̓m