Concupiſcibilis que per taritatem. Inferior verofacies anime habet rectifitari per quatuor ūtutestardinales. Nam prudencia rectificat racionalem.Fortitudo iraſcibilem. Temuperancia cōtupiſci-bilem. Iuſticia autem rectilerat omnes vires incomꝑacione ad alterum In comparatione vero ꝙͣtuui ad proximium rectificans omnes vires dici-tur iuſtitia terdinalis. in comparatione vero qͣntimi ad ſeipſum et ad druui non ſolum cardinalisdititur ſed iuſticia generalis totius anime rectitudinem cōmnprehendens. Habent auttin virtuteꝫeſſe gratuitum a graciā tanꝙͣ ab origine et radiceet eſſe mueriturium a taritate tamꝙͣ a motore fer-ma et ſine. Et ideo omnes virtutes quead habit.ſunt connexe. et quo ad habitos meritorios ſunte quales.De fide. xxxvij.Idendum eſt de virtutibus in ſpeciali. etjTiuo de fide quantum ad eius eſſentiam. ſe-tundo quantum ad ſimboli cōtinentiā In ſe poſſumus cōſiderare fidem quantum ad diffinicōnē.equiuotatōnem. actus diuerſitatem. effectus im-petracōneui. Diffinitur autem multiplicit̓ Quātum ad genus propriuui ab Iuguſtiuo ſit. Fi-des eſt virtus qua creduntur ea que non vident̉.Quantū ad finem vltimū diffinit̓ ab aplō. FidesA ſubā rerū ſperandarū argumētū n̄ apparēciū

Iuluſ n̄ iliurattIid ii ilutIi. ditiuli ſultim decttIlimii qpuint.uimlū ꝓ fiuilitintius de fatta.Iuii iū nū thix ſiliramtnita filū dimuri fitim qd nen.ntin Iiumn̄ vetipi.Iuimn glin. ij li. a.ſutlin bioinuſluun