De diuiſionibus potēciarum animeſcd̓m ingrōs in quinqꝫ mēbra. xxEquitur videre de diuiſione potenciarumauime. quarum quadruplex eſt diuiſio. di-uiſio vna eſt magiſtrorum in quinqꝫ membra. ſcilicet ſenſualitatem. ſenſum. imaginacionem. rati-onem. et intellectum. Senſualitas ſecundum magiſtros eſt illa potentia que ſentificat corꝑij. et ineuet ⁊ appetit ta que ſunt delectabilia corpori. et r̄fugit notiua. Sēſus eſt illa vis anime qua homēcogneſcit res corporales preſentes. Imaginatō eſtvis anime qua homs intuetur res corporales abſentis. Racio eſt illa vis anime qua animia interbenum et malum et intererum et falſum diſter-nit infra ſe. Intellectus eſt illa vis anime qua aī-nia apprehendit res īmateriales et intelligibilesvt aniuam āgelum et deui Iltorum quinqꝫ mēbrorum ſufficiencia poteſt ſit ſumi ¶ Aniua eſtquaſi duo ſicut dicit Auguſtinus. Eſt eniui ani-ma et ſpiritus. Anima inꝙͣtum corpus perficit:viuificat. Spiritus inꝙͣtum ſiue corpore cōſideratur et ſeparata perdurat. Secundum vero ꝙ eſtanima comparatur ad corpus et corꝑo ad ani iāEt ſic cōgruit anima corpori et aptatur ei vt in-fluat ei ſenſum et vitam. Et hec potēcia dicit̉ ſenſualitas. Congruit eciam corpus anime et apta-tur ei vt per corꝑo perſpiciatur quātū ad īferiorē