et het potencia dicitur ſenſus. Senſus autem eſtduplex. ſciꝫ interior qui dicitur imaginatio. et exterior qui dicitur ſenſus. vt viſus ſit per oculum.auditus per aurem. Ipſa vero anima inquātumſpiritus dicitur. recte habet aſpectum vnum r̄ſpectu inferiorum. et alium reſpectu ſuꝑeiorum ſecū-dum ꝙ dicit Iuge. ꝙ anima habet duas partesſcilicet vnam ad ſuperiora reſpicientem. et aliamad inferiora. Inferiorem magiſtri dicunt racōem.ſuperiorem vero dicunt intellectum.De diuiſione potenciarum aīe ſecun-¶duui nales in tria membra. xxi.Ecūda diuiſis anime ſecundum natuales īin tria membra. ſecundum em̄ ꝙ anima cō-paratur ad actus tres ſunt anime potencie ad at-tum triplicem ordinate. Tres eū ſunt actus pͥmiipſius anime. ſcꝫ vegetari. ſentire. et rōcinari. etſecundum hoc diſtinguitur triplex anime poten-cia. ſcilicet vegetabilis. ſenſibilis. et rōcinabilis.Nota tamen ꝙ vegetabilis eſt anima in plantis.Senſibilis eſt anima in brutis. rōnalis eſt in hominibus. In homine vero non ſunt tres anime.ſed ſunt dicende tres potencie in vna anima. Ve-getabilis appetit eſſe. ſenſibilis bn̄ eſſe. rōnalis eptime eſſe. Vegetabilis diuidit̉ in gn̓atinam et nutritiuam. Generatiua eſt ad conſeruationemn eſſi

xieIiii tlililuſtiſuVueIiſatueinatis.Irinuim ilinim. lijubilulnit hituntnn parna. ij ſit b