Irima eſt Auguſtini libro de motu cordis Aīmainquit eſt ſubſtancia incorporea intellectualis illuminacionum que ſunt a primo vltima relatione ꝑceptiua. Secunda eſt Remigij. Anima inquit eſiſubſtancia in corporea regens corpus. Tercia eſtAriſtotilis libro de anima. Anima eſt actus primus corꝑis philici organici in potēcia vitā habentis. Quarta eſt Auguſtini. Inima eſt ſimilitudoomnium. Quinta ſimiliter Auguſtini. Inima īquedam racionis particeps regendo corpori acco-modata. Sexta ſumitur ex Geneſi. Aniuia eſt deiforie ſpiraculum vite. Septima eſt Genece. Anima eſt ſpiritus intellectualis in ſe et in corporead beatitudinem ordinatus. Per primam diffinicionem notificatur aniua prout eſt ſpiritus. Perſecundam et terciam vt eſt anima. Copulatur eūanima et vnitur corpori vt motor mobili. et ſit eſtſecunda. et vt perfectio perfectibili. et ſit eſt terciaPer alias vero quatuor que ſequuntur diffiniturvt anima et ſpiritus Ita ꝙ quarta eſt per comꝑaracionem ad creaturas generaliter. Quinta percomparationem ad corpus quod perficit. Sextaper comparacionem ad deum tanꝙͣ ad ſuami cau-ſam efficientem. Septima per compacionem addeum vt finem ſuum vltimum. citra quem nō poteſt quietari.

1iiup6IIililuim. poxeeſIIſuſila ximciIli ip̄m in prlhipit miul. Silsnpntlat rt neipt: ltaua inimūi pui faxuriniaa. fuatūa tū ili x.lmumntt tulum rt ixajuirfuli. Iarilia e-nſipripulūt na īpu-Iiniunū īxtlum xiInrumntuftitintaꝝquiſi din ſirū litu Imit ipiriuis. drit.iufmi. Suirtu.iritipurata pprbumnmt nuparitur d̓lirupuutuid.ii ſuſiutiiIm ſu.