diuine cōcordat qua tōſcientia oſiendit eſſe ligatūScd̓o modo tōlciencia ligat quā diu mnanet Vndevel tenet̉ homo eam deponere vel qd̓ dictat operead implere vtpote ſi dictat cōſcientia; ꝙ leuare feſtutam de terra eſt necelſariū ad ſalutē Tertie mōcōſcientia nō ligat ad faciendum vel nō faciendumſed pocius ad ſe deponēdum qꝛ cū talis tōſcienciaſit erronea et error ille repugnet legi diuine. neceſſario ꝙͣ diu durat ponit hoīem extra ſtatū ſalutisUtnote ſi dicat alicui ſimpliti uioriar nͥ cognoſcasmne et ille incipiat habere cōſcientiū de mortali. ijcognouerit peccatritē non eſt in ſtatu ſalutis ipſacōſcientia durante quia ſi nō cognoſcit eam peccatmortaliter cōtemnendo deū dum dictat cōſcienciahot nō diſplicere deo. ſi cognoſcit eam facit contrapreceptū dn̄i. Perplexitas naſcit̉ ex errore conſciēEſt autē triplex ꝑplexitas. Primia eſt intelligen-tie verborū ſacre ſtpͥture q̄ vident̉ ſibi repugnare.Scd̓a eſt intelligencie faciendorū de qua Roͣs viij.Quid oremus ueſcimus ⁊cͣ. Tercia eſt ineuitahi-litas peccandi. Prima diſſoluit̉ ꝑ diſtinctionē etcōſideratōnem cauſarū dicendi vtrumqꝫ. Setūdadiſſoluit̉ ꝑ inſpiracōncūi ſpūs ſancti q̄ eſt vnctiodocens de omnibꝰ Itē ꝑ meritū orōnis Sacobi .i.Si quis indiget ſapiā. r. Para. xxiiij. Cum ignoremus quid agere debemus ⁊tͣ. Tercia dilſoluitꝑ depoſicōneui cōſcientie.