vel diſſentire. hinc eſt ꝙ cōſummat̉ ibi oē peccatūIniciat̉ em̄ in cogitacōne creſcit in delcācione ꝑfi-titur vero in cōſenſū. Ad intelligend̓ vero quō peccatur. qn̄ agit̉ cōtra cōſciāui: multi plicitas tēſciēeſt videnda. Tonſciā vns mō dicit̉ ſuꝑior ꝑs rōisquā greci ſindereſim vocāt et apud nos ſintilla cō-ſciē dici poteſt. Hec diffinit̉ a baſilio ſit. Etuſciāeſt naͣle iuditatoriū faciendi vel non faciendi. drn̄ttn̄ ſcd̓m rōeꝫ ſindereſis et cōſciencia. Conſciā em̄iudicat faciendū id ē debitū fieri Sindereſis veroiudicat faciendū id ē dignū fieri. Alio mō dicit̉ cōſciā habitus naͣlis dictandi bonū vel malum. et ſitdiffinit̓ a damaſceno. Fōſciencia eſt lex intelltūsnr̄i naturalis oppoſita pctō. et ſcd̓ui hoc cōſciencianunꝙͣ errat. Tercio mō dicit̉ cōſcientia opinio habita de agēdis vel nō agēdis. id ē de debitis fierivel non fieri formata. de qua. i. Cor̓. viij. Quidātū cōſciencia ydoli vſqꝫ nunc qͣſi ydolaticū mandūtant Roͣs xiij. Omne qd̓ nō eſt ex fide peccatū eſtGlo̓. id ē om̄e qd̓ eſt cōtra cōſciām. Ilto tercio mōconſciā eſt habitus acqͥſitus frequēter erroneus īiudicādo eſſe faciendū qd̓ nō eſt faciendū et econu̓ſoPoteſt autē dcāre cōſciā tercio mō dicta aliqͥd ſcd̓mlegem Aliqͥd p̄ter legē dei et aliqͥd cōtra legem deiEt eſt hit ſermo de dccmine conſcie̓ ꝑ modū p̄ceptiſiue ꝓhibicōnis nō ꝑ medū cōſilij ſiue ꝑſuaſionis.Primo mō cōſciā ligat ſimpl̓r et vniu̓ſalit̓. qꝛ legi