Secus ſi nō principaliter propter lucrum. ſꝫad recreatōem. Licet in ꝯſequentiā ſibi reſultaret aliqua vtilitas temporalis vt puta provſu ſuo ⁊ familie¶ Quinto queritur. An liceat ſcribere in feſtis. Reſponſio patet ex predictis. Nam locare operas ⁊ pro pretio facere vt faciunt ſcriptores conducti adhoc. hoc nullo modo licetquia eſſet opus ſeruile materialiter ⁊ finaliter ſed lectiones ſuas notare vel ſermones poſtilare vel ſcribere quos notant ſtilo vel plūbo facere poſſunt preſertim ſi alis non poſſentmemorie retinere. Et hoc patet quia hoc ealunon eſt opus ſeruile finaliter. Secus ſi taleslocarent operas ſuas ad predicta facienda velad corrigendum libros alienos. Nam tunceſſet opus ſeruile vtroqꝫ modo.Sexto queritur. quid deſignatoribus qui dieebus feſtiuis fere ꝑ totam diem morantur īeccleſys depingendo ſeu retrahendo. ī tabulisſuis figuras pulchras quas reperiunt in ꝑiete. An liceat. Dici pōt per predicta ꝙ ſic. qͥaibi non eſt opus ſeruile finaliter principaliterſed principaliter hͦ faciunt vt addiſcant licetin conſequentiam in futuruꝫ ⁊ de lonlinqͦ lucrum conſequantuꝫ¶SSeptimo quid de citariſtis ⁊ alijs qui ſuisvtuntur inſtrumentis in feſtis. An liceat. reſponſio patet ex predictis. Nam ſi faciūt prīcipaliter propter lucrum videtur opus ſeruile vtroqꝫ modo. Et ſic prohibitum. Et ſi huiuſmodi inſtrumentis vtuntur in coreis ⁊ hmodi etiam ſine lucro non licet niſi cum circumſtantijs que requiruntur in coreis. quasvide ſupra. capitulo Corea.Nota tamen. ꝙ quatuor de cauſis licituꝫ eſtoperari in feſtis. Prima eſt neceſſitas. vndeẜm. ꝟ ꝟ. ſegetibꝰ iacētibꝰ in agro. aut ſe nis īprato. ſi imineat tēpeſtas velpluuia pn̄tⁱ in̄ remoueri. Item nō creduntur peccare carnifices ⁊ pincernę. qui in feſtis preparāt ea q̄ comedere debent in craſtino. ſi non potuerunt īdie precedenti cōmode preparore. aut p̄parata ſine periculo reſeruare. ¶ Item ob neceſſitatem videntur excuſari barberij. ⁊ minutores ac paratores equorum ſi in feſtis hͦfaciunt principaliter propter neceſſitateꝫ eorum quibus ſeruiunt. Secus ſi propter cupiditatem lucri. Sed ⁊ illi qui de talibus requirunt eos. excuſantur. ſi aliter ſibi nō poterāt.cōmode preuidere. Alioquin non excuſant̉ẜm. ꝟꝟ. ⁊ rod̓. ¶ Sed quo ad barbitonſoresbarbam radentes. non video que cauſa rarionabilis ⁊ excuſabilis poſſit occurrere ꝙ nōpoſſint diferre poſt feſta. Idem dicendum d̓vectoribus peregrinorum in vehiculis aut iumentis qui non propter queſtum tantum ſꝫprincipaliter propter neceſſitatem eorum qbus huiuſmodi opera impendunt ẜm monaldum. Adde etiam predictis quod notat archidya .ſ. in ſumma ꝙ cuilibet licitum eſt laborare pro ſuſtentatione ſui ⁊ familie in feſtis. qn̄alio modo non poteſt ſuſtentari. Ita tamenꝙ non dimittantur diuina. Et hoc etiam licꝫin maioribus ſolennitatibus Erit tamen bona cautela hoc facere cum diſpenſatione ep̄i.¶ SSed quid de molendinis. Reſponſio. ſecūdum. ꝟ. In molendinis ad ventum vel adaquam. que abſqꝫ magna oꝑa hominis exercentur. Credo ſeruandam conſuetudinem regionis non prohibitam a prelatis. Molendina ꝟo cum iumentis. debent conquieſcere.¶ Quid de viatoribus ⁊ curſoribus. Rn̄ditaſtenſis. de mente rod̓. ꝙ ſiue hoc faciunt ꝓpecunia ſiue non. non audet eos condemnare. Secunda cauſa oꝑandi in feſtis dicit̉ raritas. et ideo extra de ferijs. c. licet dicitur. ꝙ diebus feſtiuis ⁊ dn̄icis licet caꝑe aletia qꝛ nonſemper piſcari poſſunt. ſed tꝑibꝰ determinatꝭ¶ Tertia cauſa dicitur paucitas Non enimpropter quodlibet modicuꝫ opus quis peccatmortaliter oꝑando in feſtis vt ſi in vinea velin agro purget quid modicum quod reſtabatper in curiam vel reꝑet fracturam in ſcepte ⁊huiuſmodi.¶ Sed qͣꝫtum opus homo ſine peccato facere poſſit. recurrendum eſt ad arbitrium boniviri. ¶ Quarta cauſa dicitur pietas. Pietasem̄ ſuadet dari tutores ⁊ curatores pupillis ⁊alijs miſerabilibus perſonis etiam diebꝰ feſtiuis. Suadet etiam pertinentia ad pacem ⁊concordiam vt. C. e. l. fi. Poſſunt etiam omnibus diebus feriatis agi ea que ſunt voluntarie iuriſditionis. vt adoptio. emancipatioexcōmunicatio. abſolutio. Ubi non requiritcauſe cognitionem. puta in criminibus notorijs. ⁊ manumiſſione. C. e. l. actus. §. in his.¶ Quid de illis qui in vigilijs feſtorum feriādorum mittunt equos vel alia ad ferendumneceſſaria in die feſto. Reſpondit rod̓. ꝙ ſi eaque aferunt ſunt neceſſaria ad diem feſti.¶ Ita ꝙ ſine eis non poſſunt ipſuꝫ cōmodetranſire. nec ante ſuper his habendis ſibi poterant prouidere poſſunt excuſari propt̓ neceſſitatem al̓s non maxime ſi faciant hoc ī feſto vt habeant ſua vehicula ⁊ alia ad quottidiana opera exercenda. Per huiuſmodi .n. neceſſitatem ſunt excuſabiles vectores merciū