Lib Qu̓tusTitꝭ. xxviij.

coryis ꝑtes euacuato coōperante ad hoc caloreiei vſqꝫ ad ſūmū ſolis aſcenſū qui ꝯplet̉ circaoram ſextā. tū etiā quia tūc p̄cipue nat̉a cororis hūani indiget iuuari ꝯtra exteriorē calorē aeris ne hūores interius adurent̉. Et ideo vtieiunās aliquā afflictōꝫ ſentiat ꝓ culpe ſatiſfacrōne ꝯueniens hora comedēdi taxat̉ ieiunanribr c̓ca nonā. vn̄ de ꝯſe. di. 1. ſolēt. ꝯciliū calcednēſe dicit in qͣdrageſima nullatenꝰ ieiunareꝯcedendi ſūt qui an̄ comedūt qͣꝫ veſꝑtinū officiin celebret̉ qd̓ tꝑe quad rageſime poſt non aꝫidt̉. Cōuenit etiā hec hora miſterio paſſioniſxp̄i que ꝯpleta fuit hora nona qn̄ īclinato capite tradidit ſpmī. Ieuuinantes em̄ dū carnemſuā affligūt paſſioni xp̄i ꝯformant̉. ſcd̓m illd̓gal̓. q. qui xp̄i ſūt carnē ſuā crucifixerūt cū vicis ⁊ ꝯcupi ſcencijs. ¶ Sed nota ꝙ indicto c.olent. ⁊ e. di. §. in ieiunijs qͣtuor tempoꝝ necpertinas horas. ⁊cͣ. ſub hora veſpertina comprehendendū eſt cotū tꝑs ab hora nona incluſine ⁊ vltra. Non aūt oportet nōnaꝫ horā p̄ciſeacqiye. Si em̄ ꝑ modicū tꝑs an̄ horam nōne cojedat̉ n̄ ꝓpter hoc ſoluit̉ ieiuniū. vn̄ licet hi qͥnedūt ſtatim poſt horā ſextā derogēt in aliqͦfectōi ieiunij non tam̄ ſunt trāſgreſſores eiꝰd̓ eſt neceſſitatis maxime qꝛ iā inualuit conſuetudo in ml̓tis locis comede̓ qͣi ſtatim pꝰ horā ſextā. nō em̄ tante ncc̄itatis eſt in obſeruatōe ieiunij hora p̄dicta ſicut comede̓ tantū ſel̓.hec rich̓ ¶ Sed obicit̉ quia in veteri teſtam entoieiunabant vſqꝫ ad veſꝑam. dicit̉ em̄ leuit̓. 23.ſabb̓m eſt affligētis aīas veſtras. ⁊ poſtea ſequitur. a veſꝑa vſqꝫ ad veſꝑā celebrabitis ſabbatavr̄a. ergo ⁊cͣ. ℟º ſtatus veteris teſtam enti cōꝑnt̉ nocti. ſtatus vero noui teſtamenti diei ſecūdū illud ro. 13. nox p̄ceſſit. dies aūt appropīqua. ⁊ ideo in veteri teſtamento ieiunabāt vſqꝫ ad nocte̓. nō aūt in nouo. ¶ Vtꝝ requirat̉ad ieuiꝰ ꝙ hōcomedat tantū ſemel. ℟º ieiuˢab eccl̓ia ꝓ concupiſcentia refrenāda inſtituit̉ita tamē ꝙ nat̉a ſaluet̉. Ad hͦ aūt videt̉ ſufficere comeſtio vna ꝑ quam hō ⁊ nat̉e ſatiſfaciat⁊ aliquid ꝯcupīe detrahat. Et ideo ſtatutū eſtnoderacōne eccl̓ie vt comedat̉ a ieiunantibustm̄ ſemel in die. Sed quid de famulis qui preIuſtant cibos ante dn̄os. Reſpōdet innoc̓. ꝙ n̄ſoluūt ieiuꝰ. ¶ Vtꝝ potꝰ ieiuᵐ ſoluat. ℟º duplex eſt ieiuꝰ. Vnū nature quod r̓quiritur adipcōnem eu kariſtie ⁊ hoc ſoluit̉ ꝑ quēlibet potū etiā aque. Aliud eſt ieiuᵐ eccl̓ie qd̓ dicit̉ i eiuniu̓ ieiunantis ⁊ hoc non ſoluit̉ niſi ꝑ ea queeccl̓ia intendit interdice̓ inſtituēdo ieiuᵐ. Noniūt intendit interdicere ſūpcōnē potꝰ qꝛ magiſlumit̉ ad alteracōeꝫ corꝑis ⁊ ad digeſtionē ſūptoꝝ ciboꝝ qͣm ad nutricōnē. licet aliquo modonutriat. Et ideo licet ieiunātibꝰ pl̓ies bibe̓ ſūan cibū ſū poſt vt etiā dicit in noc̓. Siquis aūtpotū vtat̉ īmoderate peccare pt̄ ⁊ ieuiij meritu perdere. ſicut et ſi ſumat immoderate cibū īvna comeſtione. hec tho. in ſūma. De bono tn̄et equo cauendū eſt a potu magis in mane qͣmin ſero. quia potus poſt prandiū ſumptus ſiti

ſubuenit ⁊ digeſtionem iuuat inqͣntū ſcꝫ perpotū faciliꝰ ⁊ ꝯuenientiꝰ defert̉ cibꝰ ad ſingulamēbra. ſūptus aūt ieiuno ſtomacho vt pl̓imūnocet. hec rich̓. ¶ Vtꝝ ſūpcō electuarioꝝ ieiuꝰſoluat. ℟º electuaria etſi aliquo modo nutriant non tamē piīcipaliter ſumūtur ad nutrimentū ſꝫ ad digeſtionē ciboꝝ. vn̄ nō ſoluūt ieiuniū ſicut nec ſumpcō aliaꝝ medicinaꝝ nͥ forte quis ī fraudē electuaria ſunieret in magnaqͣntitate ꝑ modū cibi. hec tho. in ſūma. ⁊ rich̓.¶ Vtꝝ eſus carniū ouoꝝ ⁊ huiōi ſoluant ieiuniū. ℟º ſicut ſupͣ dictū eſt ieiuᵐ inſtitutū ē abeccl̓ia ad repͥmendū ꝯcupīam. Et ideo cibos illos eccl̓ia ieiunātibus interdixit qui in comedendo maxīe delectant ⁊ ad venerea maxime ꝓuocant. cuiꝰ mōi ſunt carnes lacticinia ⁊ ouaex auibꝰ ꝓ eo ꝙ humano corꝑi maxīe ꝯformātur. vn̄ di. 4. deniqꝫ. par eſt vt qͥ his diebus acarne aīaliū abſtinemꝰ ab omībus que ſemētinā trahūt originem carnis ieiunemꝰ. a lacteſcꝫ caſeo ⁊ ouis. qd̓ tn̄ dl̓ in d. c. deniqꝫ de lactecaſeo ⁊ ouis non eſt nccͣm obſeruare ṅ in ieiinio qūadrageſime. niſi vbi ē conſuetudo abſtinere ab his in quolibet ieiunio eccl̓ie. h̓ rich̓.¶ Sed obicitur quia magis excitat cōcupiſcētiam potus vini qͣm eſus carniū. Aliqui etiampiſces ita delectabiliter edunt̉ ſic̄ carnes. gͦ eccleſia non debuit magis interdice̓ carnes qͣmvinū ⁊ piſces. ℟º eccl̓ia magis ꝓhibuit carnes qͣm vinū. tū quia difficilius eſt abſtinere avino qͣm a carnibꝰ ⁊ ideo ſi vinū ꝓhibuiſſꝫ tͣnſgreſſionis ꝑicl̓m maius fuiſſet. tū qꝛ ieiuᵐ ſepe triſticiam excitat. ⁊ vinū cor homīs letificatẜm pſal. Itē magis ꝓhibuit carnes qͣm piſcesqꝛ eſus carniū vt in pl̓ibꝰ magis delectat qͣmeſus piſciū licet ī quibuſdā alit̓ ſe hēat. ⁊ legesdant̉ ẜm ea que vt in pl̓ibꝰ accidūt. Quid ſinat̉. dn̄i venerit ī ſexta feria. ℟º illi qͥ nec voto nec obẜuancia regulari ad carniū abſtinentiā ſūt aſtricti tali die ẜm ꝯſuetudinē ecc̄ie generalē carnibꝰ vti pn̄t. Nec tn̄ illi ſt̄ rep̄hēdendi qui ob deuotōeꝫ voluerīt abſtinere vel etiā ieiunare. exͣ de obẜua. ieiii. explicari. ¶ Vbi noͣꝙ ex hͦ qd̓ dic̄ ibi nec ex voto. patꝫ ẜm glo. ꝙilli qͥ vouerūt nō comede̓ carnes in ſexta ferianō debēt tūc comede̓ carnes qꝛ que ſn̄ ꝯdicōe vouent̉ ſine ꝯdicōne ſoluant̉. 33. q. vlt̓. c. vlt̓. qͥaexquo voto emiſſo non exceꝑūt gn̓aliter tenentur. ar. exͣ de p̓uil̓. qꝛ circa. ¶ Quo intelligit̉ v̓bumgreg̓. 4. di. deniqꝫ. vbi dicit ꝙ qͥ a carnibꝰabſtinet nūqm ſumptuoſa ꝯuiuia beluarū maris p̄paret. ℟º ꝙ loquit̉ de bono ⁊ equo quia cōtrariū de conſuetudīe tolerat̉. nam qui miinisemūgit elicit ſanguinē. ¶ Quid de ouis ⁊ lacticinijs. ℟º hec interdicūtur ieiunātibꝰ inqͣntūſūt ex aīalibꝰ orta carnē hn̄tibꝰ. vn̄ carnes pnͥcipaliꝰ interdicūtur qͣꝫ ip̄a. Inter ec̄ alia ieiuniaieiiiᵐ quadrageſime ē ſolēniꝰ. tū qꝛ ad imitatōeꝫ xp̄i ẜuat̉. tū quia ad celebrāda deuote miſteria redempcōnis nr̄e ppl̓us ꝑ ip̄m diſponit̉.Et ideo in quolibꝫ ieiunio carniū eſus int̓dicit̉In ieiunio aūt quadrageſime īterdicūtur vl̓r