Lib Qunis.Titꝭ. xxiiij.

platis expedire videat̉ ad hec duo ꝓmouēda ꝙalij ea que ſūt iuriſdicōis ꝯmittat. in nullo p̄iudicat̉ inferioribꝰ p̄latis ṅ querētibꝰ que ſuaſūt nō q̄ ih̓u xp̄i. ⁊ qui gregi preſūt nō vt paſcant ſꝫ vt paſcant̉ ab eo. hec tho. ¶ Scd̓o obicitfic. illꝰ ꝑ qd̓ impedit̉ d̓mū mandatū nō poteſtp̓uilegiū alicꝰ homīs ꝯcedi. ſꝫ ꝓu̓. 18. mādatdeꝰ rectoribus ecc̄iaꝝ vt diligenter vultū pecoris ſui agnoſcāt. ⁊ impedit̉ ſi aliꝰ qͣm ip̄e eiꝰ ꝯfeſſionem audiat gͦ. ⁊cͣ. Vn̄ dic̄ glo. ſuꝑ illov̓bo ꝓu̓. 2. diligenter cognoſce vultū pecoristui. Paſtori ecc̄ie dicit̉. diligentem curā adhibehis quibꝰ te p̄eſſe ꝯtigerit. aīos actuſqꝫ ſingl̓orū ꝯſiderans diligent̓ vt ſi qͥd vicij reperis ſtatīemendare mem̄to. ergo vultus iſte nichil aliᵈeſt ṅ conſcia ſubditi quā ſacerdos non poteritagnoſcere ſi aliꝰ eum audiat. ℟º ꝙ ip̄e abſoluitur ab illo mandatōdū aliꝰ ſupplet vicē eiꝰ.⁊ hoc qn̄ ſuꝑior p̄latus vel hn̄s licentiā ab ip̄otali p̄lato audit. ⁊ ideo ip̄e non tenet̉ audire.nec aliꝰ confiteri. Vl̓ dicendū ꝙ duplex ē vultus ſubditoꝝ ſcꝫ exterior qui conſiſtit in conuſatōne manifeſta. hūc tenet̉ prelatus diligent̓agnoſcere ⁊ ſi errat corrigere. quia ecc̄ia tm̄ iudicat de manifeſtis. ſecretorum aūt cognitor ⁊iudex eſt deus. vt dicit grego. di. 32. erubeſcant.Vultus interior eſt ꝯſcīa hanc non tenet̉ necpoteſt agnoſcere. ¶ Tercō obicit̉ ſic qͥ audit alicuiꝰ ꝯfeſſionem ē ꝓpriꝰ iudex eiꝰ alias non poſſet eū ligare ⁊ ſoluere. ſꝫ vniꝰ hoīs nō pn̄t eſſepl̓es ꝓprij ſacerdotes vel iudices. qꝛ tūc teneret̉pl̓ibꝰ obedire qd̓ eſt impoſſibile ſi p̄ciꝑent ꝯͣriavel impoſſibilia gͦ. ⁊cͣ. ℟º nicōueniens eſſet ſieſſent duo qͦꝝ vt̓qꝫ eque ſuꝑ eandem plebem cōſtitueret̉. ſꝫ ſi ſūt duo ſuꝑ eandem plebem īmediate ſicut p̄ſb̓r ꝑrochialis ⁊ ep̄s ⁊ papa qͥlibeteoꝝ pt̄ ea que ſūt iuriſdicōnis ad ip̄m ꝑtinētiaalteri ꝯmittere. Sed ſi ſuꝑior ꝯmittat duobusqꝝ vnus pnͥcipaliꝰ altero ſuꝑ eandem plebeꝫ cōſtitueretur non eſt incōueniens. Et ẜm hoc qͥpnͥcipalior eſt duplʳ poteſt ꝯmittere. Aut itaꝙeū vice ſui ꝯſtituat. ⁊ tūc talis ē pnͥcipaliorim p̄latus inferior ſic̄ pn̄iariꝰ pape qͣm ep̄s ⁊pn̄iariꝰ ep̄i qͣꝫ ꝑrochialis ſacerdos. ⁊ magis tenet̉ eis confitens obedire. Alio mō̓ eū in coaduitorem illiꝰ p̄ſb̓ri ꝯſtituat. ⁊ quia coadiutorad eū ordinat̉ cui adiutor dat̉. ideo cōadiutōieſt minꝰ pnͥcipalis. ⁊ ideo penitens nō tm̄ tenēei obedire qͣntū ꝓp̓o ſacerdoti. h̓ tho. ¶ Quartoobicit̉ ſic iniuriam facit ſacr̄o qui ſacr̄m iteratꝑeādem mat̓iaꝫ vel ad minꝰ inutilit̓ facit. ſꝫ qͥcōfeſſus eſt alteri ſacerdoti tene iteꝝ ꝯfiteri ꝓp̓oſacerdoti ſi petat. quia nō eſt abſolutꝰ ab obedientia qua tene̓ ei. gͦ. ⁊cͣ. ℟º nullꝰ tene̓ cōfiteri pct̄a que non hꝫ. Et ideo ſiquis pn̄iario ep̄ivel alij ab ep̄o ꝯmiſſionē hn̄ti ꝯfeſſus fuerit cūſint ſibi pct̄a dimiſſa ⁊ qͦ ad deū ⁊ qͦ ad eccleſiānō tenet̉ ꝯfiteri ꝓp̓o ſacerdoti qͣntūcūqꝫ petat. ſꝫpter ſtatutū eccleſie de confeſſione faciēda ꝓp̓oſacerdoti ſemel in anno eodeꝫ mō debet ſe habereſic̄ hn̄s tm̄ venialia. Talis em̄ debet tm̄ venialia cōfiteri vt dicūt quidā ⁊ ꝓfiteri ſe a peccato

mortali imunē. ⁊ ſacerdos ei ī foro ꝯſcīe crede̓debet ⁊ tenet̉. Si tn̄ iteꝝ ꝯfiteri teneret̉ n̄ fruſtͣpͥmo ꝯfeſſus fuiſſet. quia qͣnto quis pl̓ibꝰ ſac̓dotibus cōfitet̉ tanto plꝰ ei de pena remittitur.tū ex erubeſcētia cōfōnis q̄ in penam ſatiſfactoriam ꝯputat̉. tū ex vi clauiū ẜm aliqͦs. vndetociens pt̄ ꝯfiteri ꝙ ab oī pena lib̓at̉. Nec rei teratō fac̄ iniuriam ſacr̄o ṅ illi in qͦ ſanctificatōadhibet̉ ꝑ caracteris imp̄ſſionē vel ꝑ mat̓ie cōſecratōnē qͦꝝ neutꝝ eſt in pn̄ia. vn̄ bonū eſt ꝙqui audit ꝯfeſſionē autͣte ep̄i indiicat ꝯfitentēvt cōfiteat̉ ꝓprio ſacerdoti qd̓ ſi noluerit nichilominꝰ eū abſoluere debꝫ. h̓ tho. Quīto obicit̉ſic aūt ſacerdos ꝓpriꝰ ꝓhibe̓ pt̄ ne ꝯfiteat̉ alteriqͣm ſibi. aut nō. ſi poteſt gͦ in tali caū nō debꝫꝯfiteri ṅ habentibus pͥuilegiū confeſſiones audiendi. ſi nō ergo videt̉ exemptꝰ a ꝓprio ſac̓dote. ℟º cū non habeat imperiū par in parē autminor in maioreꝫ ꝓhibere nō pt̄. nec in hͦ ſb̓diti obedire tenent̉. h̓ pe. ¶ Sexto obicitur. autdebet iteꝝ ꝯfiteri ſuo p̄ſb̓ro aut nō. ſi ſic gͦ nōfuit ſufficienter abſolutꝰ. ſi nō ergo ſacerdos ten et̄ ei trade̓ eukariſtiā cuiꝰ neſcit ꝯſciam. ℟ºſic̄ iā dictū eſt nō tenet̉ ꝯfiteri pct̄a que n̄ habetqui aūt eſt abſolutꝰ a pn̄iario ep̄i vel pape iaꝫnō habꝫ iſta pct̄a. ideo non tenet̉ ea confiteri.tenet̉ tn̄ ſi p̄ſb̓r exigat pct̄a ſiqua habet que nōſit confeſſus ei cōfiteri ꝓpt̓ ſtatutū eccleſie. l̓ ſaltem ſe pn̄tare coraꝫ eo ⁊ dicere ſe fuiſſe ꝯfeſſū⁊ ip̄e debet ei credere ⁊ eukariſtiam dare. ſuffic̄em̄ ſic eiꝰ conſcīam ſcire cū aliam certitudineꝫde pct̄is eiꝰ non poſſit hr̄e. Si tn̄ p̄ſb̓r aliqͣ ꝓbabilia ſigna hr̄et ꝙ iſte veꝝ nō dice̓t nō teneturſibi eukariſtiā dare nͥ fidem ei ſufficiēter face̓tꝙ alicui potēti eū abſolue̓ ꝯfeſſus eēt. hec rich̓.Septimo obicit̉ ſic. jnno. 3ꝰ in ꝯcilio gn̓ali dic̄ſic. oīs vt̓uſqꝫ ſexꝰ fidel̓ exqͦ ad annos diſcretōnis ꝑuenerit. oīa pct̄a ſua ſolus ꝯfiteat̉ ꝓprioſac̓doti. ⁊ ī eadē decretali dic̄. ſiquis ex cā voluerit ꝯfiteri alij pͥꝰ licentiā petat ⁊ obtineat a ꝓp̓oſacerdote. ſi gͦ ſacerdos ꝓpriꝰ nō dat licentiamvidet̉ ꝙ nullo mō poſſit ꝯfiteri alteri. Vn̄ bnͥ.gloſans iᵈ verbū ꝓprio ſacerdoti dicit ſic. Sedecce fratres minores ⁊ p̄dicatores ⁊ alij religioſi n̄ hn̄tes ppl̓m hn̄t pͥuilegiū vt alios ꝑrochiānos poſſint reciꝑe ad pn̄iaꝫ. Nūquid ſufficit pͥuilegiū ad hoc. vt alienos yrochianos poſſint r̓ciꝑe ſine licentia ꝓprij ſac̓dotis. Dicas ꝙ n̄ ſufficit p̓uilegiū ſine licentia ſui ſacerdotis. p̓uilegium em̄ n̄ equiparat eos illis qui a ppl̓o vel abep̄o ſūt electi. vel illis qͥ ab ep̄o vel alias a ppl̓op̄ficiūtur. Et dat eis p̓uilegium ſolam executōnem. ⁊ ita ad hͦ eſt neceſſaria licentia ꝓprij ſacerdotis. Nam licet eque om̄s ſacerdotes in ordinatōne recipiant ptātem ligandi atqꝫ ſoluēdi. Ligata tn̄ eſt in eis ꝙ n̄ pn̄t eā exequi niſidata ſibi poſtea autͣte ⁊ poteſtate ab ep̄o dyoceſano vel a ſede apl̓ica. Hoc etiam intelligas deſacerdotibus religioſis ac recluſis. quia nec illipn̄t īiūgere pn̄ias nec baptizare nec p̄dicare etſimilia que ꝑtinēt ad curā aīaꝝ ṅ electi fuerīta ppl̓o vel ep̄o cū conſenſu ſui pielati. 16. q. 1.